“林黛玉的性格，是柔還是剛”“白骨精頭痛，是看腦科還是骨科”“宋江和關(guān)羽是不是路癡”……

最近，游戲《黑神話：悟空》、電影《紅樓夢(mèng)之金玉良緣》等引發(fā)熱議。與此同時(shí)，“四大名著”也又一次爆火。

央視版“四大名著”劇照

很多家長(zhǎng)驚喜地發(fā)現(xiàn)，上中學(xué)的孩子悄悄捧起了厚厚的《紅樓夢(mèng)》。在社交平臺(tái)，“四大名著”的新媒體產(chǎn)品也極為火爆。比如，《三國(guó)演義》僅在B站，播放量就高達(dá)6.1億次、彈幕900余萬(wàn)條。與“四大名著”相關(guān)的電子書(shū)、有聲書(shū)、視頻詳解等應(yīng)有盡有，人們可以隨時(shí)隨地，以自己喜歡的方式開(kāi)啟名著之旅。

“四大名著”為何又火了？年輕人如今有哪些新讀法、新玩法？

一

其實(shí)，現(xiàn)在通行的“四大名著”的提法，只有70余年歷史。在此之前，人們常說(shuō)的是“四大奇書(shū)”，分別為：《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》和《金瓶梅》。它們成書(shū)于明朝，《紅樓夢(mèng)》則成書(shū)于清朝。上世紀(jì)50年代，人民文學(xué)出版社相繼推出《水滸傳（七十回本）》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《西游記》，其他出版社紛紛跟進(jìn)。于是，民眾中有了“四大名著”的說(shuō)法。上世紀(jì)80年代，學(xué)界開(kāi)始使用這一概念。

游戲《黑神話：悟空》很受歡迎

央視同名電視劇，讓“四大名著”家喻戶曉。86版《西游記》、87版《紅樓夢(mèng)》、94版《三國(guó)演義》和98版《水滸傳》，陸續(xù)引發(fā)轟動(dòng)，成為百看不厭的經(jīng)典。

對(duì)于“四大名著”，每一代人都有不同的閱讀體驗(yàn)。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，人們又有了更多新讀法。

一邊“玩?！?，一邊較真。網(wǎng)上有很多有關(guān)“四大名著”的表情包，比如，張飛一臉疑惑，配字幕“小臉煞白”；賈政訓(xùn)斥賈寶玉，“叉出去”……

有的不滿足于“玩?！保€會(huì)深挖。比如，諸葛亮怒斥王朗“我從未見(jiàn)過(guò)有如此厚顏無(wú)恥之人”，成流行語(yǔ)。但網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，《三國(guó)演義》小說(shuō)原著并無(wú)這一句，是電視劇加上的?！度龂?guó)志》作者陳壽對(duì)王朗的評(píng)價(jià)很正面，說(shuō)他“文博富贍”“一時(shí)之俊偉也”。

有的在“玩?！敝锌缃?。比如，有人問(wèn)“鐵扇公主的芭蕉扇，扇普通人一下會(huì)怎樣”，理科網(wǎng)友的答案是：“芭蕉扇可將敵人扇飛84000里，按臺(tái)風(fēng)風(fēng)速（133.5公里/小時(shí)）計(jì)算，大約要飛13.1天才能到終點(diǎn)，普通人會(huì)被餓死或渴死在半路上?！?/p>

“諸葛亮痛罵王朗”成為表情包

一邊“共讀”，一邊社交。在各大平臺(tái)，眾多有關(guān)“四大名著”的讀書(shū)社群已形成。有的比較松散。比如，在豆瓣網(wǎng)上，“紅樓夢(mèng)中人”小組聚集了48000多名組員。青年學(xué)者歐麗娟講解紅樓夢(mèng)的網(wǎng)課，僅在B站的播放量就超過(guò)1000萬(wàn)，粉絲建立了多個(gè)微信群。

有的相對(duì)嚴(yán)密。發(fā)起人在成立“共讀小組”時(shí)，一般會(huì)要求組員不光讀原著，還要讀某個(gè)名家批注本，如《脂硯齋評(píng)石頭記》《金圣嘆批評(píng)本——水滸傳》等，定期上傳讀書(shū)筆記，開(kāi)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)音會(huì)議。通過(guò)這些社群，大家不僅能更好讀懂名著，還能找到志同道合的朋友。

一邊“行路”，一邊求證?！逗谏裨挘何蚩铡烦杀睿瑤Щ鹆讼嚓P(guān)旅行線路。山西隰縣的小西天景區(qū)，在國(guó)慶假期客流暴漲。山東的水滸景區(qū)、江蘇的花果山景區(qū)等，也圈粉眾多。游客一邊打卡，一邊印證書(shū)中內(nèi)容，有的還發(fā)現(xiàn)了書(shū)中的個(gè)別差錯(cuò)。比如，梁山泊明明在鄆城北邊，宋江從鄆城流放江州（今九江），已南下走了一日，卻說(shuō)“我們明日此去，正從梁山泊邊過(guò)”；關(guān)羽“過(guò)五關(guān)斬六將”，也走了很多“冤枉路”。

電視劇《水滸傳》中的宋江

有網(wǎng)友問(wèn)：難道施耐庵和羅貫中是“路癡”？事實(shí)上，古代交通不便，很多文人的地理知識(shí)相對(duì)匱乏。相關(guān)名著又經(jīng)過(guò)了從話本到成書(shū)的漫長(zhǎng)演變，一些瑕疵被留了下來(lái)，但這并不影響作品的偉大。讀者在求證過(guò)程中，也增長(zhǎng)了知識(shí)。

二

今天，各種信息渠道、文化資源極大豐富，為什么人們還傾心于“四大名著”？

品經(jīng)典之美?！八拇竺笔枪诺湮膶W(xué)的巔峰之作，是中國(guó)文學(xué)的“元典”，每部都包含著一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的“小宇宙”?？梢哉f(shuō)，中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)的絕大多數(shù)作家，都從“四大名著”中汲取過(guò)養(yǎng)分。比如，錢(qián)穆九歲背誦《三國(guó)演義》；張愛(ài)玲“人生三恨”之一是“紅樓夢(mèng)未完”；金庸的《天龍八部》架構(gòu)，借鑒了《水滸傳》；《西游記》催生的作品更是如雨后春筍。

讀“四大名著”，可以深刻感受古典文學(xué)的魅力，提升個(gè)人審美水平和表達(dá)能力。當(dāng)下，很多人的表達(dá)越來(lái)越套路化。比如，想夸人時(shí)，張嘴就是“某某還是太全面了”。不妨看看《紅樓夢(mèng)》怎樣夸人：賈寶玉見(jiàn)林黛玉，說(shuō)“神仙似的妹妹”；賈母夸薛寶釵，“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭”；劉姥姥也信手拈來(lái)，說(shuō)鄉(xiāng)下人都進(jìn)城買(mǎi)畫(huà)，自己進(jìn)了大觀園，“竟比那畫(huà)兒還強(qiáng)十倍”……處處有個(gè)性，又有人生況味。

網(wǎng)友一邊看電視劇，一邊發(fā)彈幕

潤(rùn)心靈之澤。魯迅談到《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)，“才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事”?！八拇竺毕褚幻骁R子，映照不同人的內(nèi)心，也像一眼清泉，帶來(lái)人生啟迪。有人說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》代表“情”，《西游記》代表“悟”，《三國(guó)演義》代表“爭(zhēng)”，《水滸傳》代表“義”，這是現(xiàn)代人必須面對(duì)的幾道“關(guān)口”。讀“四大名著”，既能讀故事，也能受到心靈洗禮，找到方向，成為更好的自己。

懷古今之思。從“四大名著”中可以窺見(jiàn)社會(huì)風(fēng)貌和歷史變遷。比如，《水滸傳》里，王婆的茶館雖然規(guī)模不大、裝修一般，但茶的品類(lèi)豐富，喝法也講究。姜茶是“點(diǎn)茶”，寬煎葉兒茶是煎茶，梅湯是煮茶?？梢?jiàn)，宋代民間的茶文化已很發(fā)達(dá)。另外，高俅踢球的水平很高，能將“氣毬一似鰾膠粘在身上”，不落地，還會(huì)“鴛鴦拐”。網(wǎng)友看后討論：“假如放在當(dāng)今足壇，這水平能對(duì)標(biāo)哪個(gè)球星？”

讀“四大名著”，也成為人們的童年記憶。有的在煤油燈下讀連環(huán)畫(huà)《水滸傳》；有的拿著收音機(jī)，聽(tīng)袁闊成說(shuō)評(píng)書(shū)《三國(guó)演義》；有的家里的年畫(huà)是“黛玉葬花”；還有左鄰右舍圍坐在一臺(tái)電視機(jī)前，等《西游記》片頭音樂(lè)響起——直到多年之后，我們才知道那叫《云宮迅音》，如今已是網(wǎng)絡(luò)“神曲”。

劉姥姥被網(wǎng)友稱(chēng)為“情商天花板”

這些名著，像一盞盞明燈、一個(gè)個(gè)路標(biāo)，陪伴我們成長(zhǎng)，為我們指引人生之路。

三

從語(yǔ)文課堂到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，有關(guān)閱讀“四大名著”方法的內(nèi)容，俯拾皆是。其中，有幾個(gè)誤區(qū)值得注意。

誤區(qū)一：把名著當(dāng)“口水段子”，淺嘗輒止。

“四大名著”自帶“閱讀門(mén)檻”。久遠(yuǎn)的年代、半文半白的語(yǔ)言、較長(zhǎng)的篇幅、繁多的人物，儼然一座座高山，令人望而生畏。如今，社交平臺(tái)上有很多“3分鐘讀完四大名著”之類(lèi)“速食”短視頻，將名著簡(jiǎn)化、曲解成了一個(gè)個(gè)“段子”。

比如，“三國(guó)：朋友靠不住；水滸：老大靠不住；紅樓：親戚靠不?。晃饔危荷裣煽坎蛔　薄＿@看起來(lái)“很好笑”，但在某種程度上消解了名著的價(jià)值。假如不讀原著，只看此類(lèi)視頻，聊起來(lái)似乎也能頭頭是道，但學(xué)到的只是“口水”，內(nèi)心難有積淀。

《紅樓夢(mèng)之金玉良緣》劇照

誤區(qū)二：把名著當(dāng)“試題答案”，急功近利。

閱讀，有時(shí)難免會(huì)有功利心，但假如功利心太強(qiáng)，就可能“買(mǎi)櫝還珠”，丟掉精華。在中小學(xué)語(yǔ)文教育領(lǐng)域，“四大名著”屬必考內(nèi)容，這是督促學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要手段。但某些試題，出現(xiàn)了流于表面、死摳細(xì)節(jié)等問(wèn)題。比如，某地初三語(yǔ)文考試，有一道題要求考生答出在《西游記》第三十一回，孫悟空要去降服的妖怪的名字。這種“奇葩”題目，逼得學(xué)生不得不為了應(yīng)試而死記硬背。

讀“四大名著”，要放緩節(jié)奏，耐心咀嚼。無(wú)論教育界人士、家長(zhǎng)，還是學(xué)生，都要擺脫單純“求答案”的心理，如此才能喚起興趣，學(xué)到精髓，不會(huì)一考完試，就把名著丟開(kāi)。

誤區(qū)三：苛求名著“完全正確”，脫離實(shí)際。

此前，曾有網(wǎng)友到相關(guān)部門(mén)官網(wǎng)留言，說(shuō)《水滸傳》“無(wú)原則歌頌濫殺無(wú)辜”，建議將其從中小學(xué)課本中清除出去，引發(fā)熱議。其實(shí)，關(guān)于“四大名著”的普適性，一直都有爭(zhēng)議?！吧俨蛔x水滸，老不讀三國(guó)”的說(shuō)法由來(lái)已久，后來(lái)又衍生出“男不看西游，女不看紅樓”。這些說(shuō)法都有人附和，但我們不能因?yàn)樽髡叩臍v史局限，就否認(rèn)“四大名著”的巨大價(jià)值。

電視劇《西游記》劇照

當(dāng)然，對(duì)“四大名著”也不能絕對(duì)信從，而應(yīng)有批判的態(tài)度。在眾聲喧嘩的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，更應(yīng)學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)書(shū)、靜心讀書(shū)，不盲從、不浮躁。

“所謂經(jīng)典，就是大家認(rèn)為應(yīng)該讀而沒(méi)有讀的東西?！边@句話道出了多少人的一絲尷尬。對(duì)于“四大名著”，我們或許還可以更多、更深、更細(xì)地品味。

作者：王學(xué)義  周文超

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責(zé)任編輯：岳文燕