原標(biāo)題：

讓齊文化走出歷史 活在當(dāng)下 照耀未來 ——訪省政協(xié)原副主席、山東師范大學(xué)特聘資深教授、山東理工大學(xué)齊文化研究院名譽(yù)院長王志民□本報記者 伊茂林

最近，紀(jì)錄片《尋齊記》在央視播出，齊文化再度引起關(guān)注。作為齊文化的核心區(qū)、齊國故都所在地，淄博對齊文化的發(fā)揚(yáng)光大，無疑肩負(fù)著一種特殊的責(zé)任和使命。

在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的今天，應(yīng)如何認(rèn)識齊文化的歷史地位？如何評價齊文化的當(dāng)代價值？如何做好齊文化的傳承發(fā)展？記者就這些問題采訪了省政協(xié)原副主席、山東師范大學(xué)特聘資深教授、山東理工大學(xué)齊文化研究院名譽(yù)院長王志民。

走出歷史：回望齊文化的輝煌與貢獻(xiàn)

文化精神內(nèi)涵的形成有其特定的時間和空間。從時間上說，主要是2000多年以前，春秋戰(zhàn)國時期齊國的800年以及兩漢時期；從空間上說，是以臨淄為中心的山東中東部地區(qū)。因此，齊文化是具有悠久歷史的地域文化。

只有正確認(rèn)識歷史，才能更好開創(chuàng)未來。今天，如何看待這一古老文化的歷史地位呢？王志民認(rèn)為，我們要站在中華文明綿延流長的宏大歷史背景下，以齊文化對中華文明形成的特殊貢獻(xiàn)為視角，正確認(rèn)識和評價齊文化，走出歷史、站在當(dāng)下，以今天的眼光、立場、觀點(diǎn)將齊文化放在中華文明史中看其價值，我們才能更清晰地看出齊文化的輝煌與燦爛，只有對齊文化有全面、正確認(rèn)知，才能更好地傳播、弘揚(yáng)。

2023年6月2日，習(xí)近平總書記出席文化傳承發(fā)展座談會時指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性?！拔宸N特性”總結(jié)精煉，高瞻遠(yuǎn)矚，對推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方向。

齊文化對中華文明“五種特性”的形成作出的貢獻(xiàn)，王志民一一作了分析。中華文明形成的早期，是夷夏融合為主體的。西周初年姜太公封齊建國，當(dāng)時的齊地是東夷文化腹地，姜太公采取了“因其俗，簡其禮”的方針。所謂“因其俗”，就是承襲、保留了東夷的風(fēng)俗；“簡其禮”則是簡化繁文縟節(jié)的周禮，使其適應(yīng)東夷民族的需求。這樣形成的夷夏融合的齊文化，最終匯入了中華文明的洪流。從這個角度看，齊文化始終存在一個連續(xù)性的問題，尤其是在夷夏文化融合過程中，齊文化作出了特殊貢獻(xiàn)。

孔子聞韶處

時至今日，山東被稱為齊魯大地而不是魯齊大地，齊在前，不僅是因?yàn)辇R國一直遠(yuǎn)盛于魯國，更因?yàn)橛袩o可爭議的證據(jù)證明，齊文化對誕生于魯?shù)氐娜寮覍W(xué)說產(chǎn)生了巨大影響和推動作用。對中華傳統(tǒng)主流思想儒學(xué)的連續(xù)性，齊文化的貢獻(xiàn)是顯而易見的。

齊文化對中華文明創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性特質(zhì)的形成所發(fā)揮的作用，都有無可辯駁的事實(shí)基礎(chǔ)。比如和平性，春秋五霸中，齊桓公是稱霸最早、時間最長、影響最大的霸主，五霸中唯有齊桓公以采取會盟為主方式而非戰(zhàn)爭稱霸的，也就是通過協(xié)商、談判等和平的方式。齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，靠的是“和平”手段，而不是窮兵黷武、發(fā)動戰(zhàn)爭。齊文化中，兵學(xué)是很重要的一部分，代表作《孫子兵法》《孫臏兵法》都是研究戰(zhàn)爭的經(jīng)典著作，但其作者研究戰(zhàn)爭的目的是制止戰(zhàn)爭而不是制造戰(zhàn)爭，他們認(rèn)為戰(zhàn)爭的最高境界是不戰(zhàn)而屈人之兵。這不正是和平性嗎？至于創(chuàng)新性、包容性、統(tǒng)一性，事實(shí)依據(jù)就更多了。

可見，齊文化對中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性“五種特性”的形成，是有很大貢獻(xiàn)的。王志民說：“我們只有在中華文明發(fā)展特質(zhì)的宏大視野下，才能掂出齊文化的分量，這是中國其他任何一種地域文化都很難比擬的?！?/p>

活在當(dāng)下：要讓齊文化火起來

研究任何一種文化，最終目的是讓這種文化對今天的社會發(fā)展有所裨益。這就需要把這種文化研究與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，讓它活在當(dāng)下。齊文化當(dāng)然也不例外。

王志民認(rèn)為，讓齊文化活在當(dāng)下，首先要與“兩創(chuàng)”結(jié)合。實(shí)現(xiàn)齊文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就要弄明白、講清楚齊文化的精神是什么，核心理念是什么？這就需要深入挖掘和闡發(fā)齊文化。在這一點(diǎn)上，既要注重圍繞“兩創(chuàng)”展開研究，又不能急功近利，淺嘗輒止，不能停留在膚淺的表面闡發(fā)。

齊文化博物館（崔立來 攝）

作為長期致力于齊魯文化研究的著名專家，王志民直言不諱：“相比魯文化，對齊文化的研究、挖掘、闡發(fā)、弘揚(yáng)是不夠的，現(xiàn)在需要干真事、干實(shí)事、下真功夫。”在王志民看來，齊文化的研究、挖掘、闡發(fā)、弘揚(yáng)，既要注重團(tuán)結(jié)、調(diào)動省內(nèi)外、國內(nèi)外在傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域的高層次專家展開聯(lián)合攻關(guān)，持續(xù)發(fā)力，出高水平、權(quán)威性成果，還要特別注重支持本地高校、科研機(jī)構(gòu)學(xué)者的研究，淄博要成為齊文化研究的人才高地和匯聚齊文化研究的人才中心，才能改變齊文化研究處于弱勢的局面。

早在20世紀(jì)八九十年代，淄博曾多次舉辦過齊文化、稷下學(xué)方面的國際研討會，以一種開放胸襟和戰(zhàn)略眼光歡迎學(xué)術(shù)界聚焦齊文化，涌現(xiàn)過一大批學(xué)術(shù)成果，也由此帶動、培養(yǎng)了當(dāng)?shù)馗咝：偷胤綄W(xué)者，作為當(dāng)時參與其中的青年學(xué)者，王志民至今記憶猶新。他表達(dá)出希望那種研究、弘揚(yáng)、傳播齊文化“盛世”再現(xiàn)的強(qiáng)烈愿望，以強(qiáng)有力地推動齊文化“兩創(chuàng)”扎實(shí)而不浮淺、切實(shí)而不表面地在淄博落地生根，真正把齊文化的精神內(nèi)涵、先進(jìn)理念轉(zhuǎn)化為踐行社會主義核心價值觀的動力，讓齊文化成為建設(shè)新時代文化的豐富營養(yǎng)。比如，以人為本的思想就是齊文化首先提出來的，這對今天轉(zhuǎn)變作風(fēng)、提升效能有很強(qiáng)的借鑒意義。再如，齊文化勇于改革、敢于探索、與時俱進(jìn)的精神，稷下學(xué)宮開放包容、兼收并蓄、百家爭鳴的理念，這些都可以為當(dāng)代文化服務(wù)。

讓齊文化活在當(dāng)下，還要與文旅相結(jié)合。與文旅結(jié)合，不能單純建幾個旅游景點(diǎn)、講幾個齊文化故事，這些是必要的，但如果停留在這個層面，那就膚淺了。如何與文旅結(jié)合，王志民提出了“建設(shè)齊文化體驗(yàn)廊道”的建議。

2022年6月，山東省委提出啟動文化體驗(yàn)廊道建設(shè)。提出沿黃河、大運(yùn)河、齊長城、黃渤海、膠濟(jì)鐵路等“四廊一線”和全省16地市建設(shè)文化體驗(yàn)廊道意見，使其成為齊魯大地文化展示體驗(yàn)的新窗口、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新引擎。2023年9月即編纂出版了《山東文化體驗(yàn)廊道歷史故事叢書》32冊，由此興起了文旅結(jié)合、建文化廊道、講山東故事、弘揚(yáng)齊魯文化的新高潮。作為這套大型叢書的總編纂，王志民認(rèn)為，參照省里建設(shè)文化體驗(yàn)廊道的做法，建設(shè)齊文化體驗(yàn)廊道正當(dāng)其時，淄博有資源優(yōu)勢，更是責(zé)無旁貸。他建議，齊文化體驗(yàn)廊道建設(shè)要與景觀建設(shè)相結(jié)合，與文化遺址保護(hù)相結(jié)合，與多媒體傳播運(yùn)用相結(jié)合。

讓齊文化活在當(dāng)下，還有個走出去的問題。走出去就是讓齊文化走出淄博、走向全國、走向世界。

如何走出去呢？王志民認(rèn)為，應(yīng)該選準(zhǔn)體現(xiàn)齊文化精神內(nèi)涵、體現(xiàn)中華文明當(dāng)代價值的部分，通過講好齊文化故事講好中國故事，讓齊文化走出去。這里說的講好齊文化故事，是系統(tǒng)的、成體系的選擇齊文化中體現(xiàn)中華民族精神的故事，把齊文化的研究成果通俗化、普及化，把這些故事推出國門、推向世界。2014年，王志民曾在臨淄主持過稷下學(xué)十二講，用通俗的語言解讀稷下精神。這十二講后來結(jié)集成《稷下學(xué)公開課》一書。2022年《稷下學(xué)公開課》列入了國家“中華學(xué)術(shù)外譯工程”，翻譯成了英語和日語等外語，讓齊文化走出了國門。

2018年，在市委宣傳部、臨淄區(qū)委支持下，山東理工大學(xué)和希臘雅典大學(xué)聯(lián)合舉行了“稷下學(xué)宮與柏拉圖學(xué)園——中國希臘古典文明論壇”，論壇的論文集收入了中希兩國學(xué)者的論文，其中有12篇是希臘學(xué)者寫的。這本論文集在國內(nèi)由三聯(lián)書店以中文出版，又在希臘以英文出版。作為這次重大活動的主要策劃、主持者，王志民認(rèn)為，這是稷下學(xué)宮研究走向世界的重要節(jié)點(diǎn)，也是中西方文明交流互鑒、推動構(gòu)建人類文明共同體的閃光點(diǎn)、著力點(diǎn)之一，無疑，也就推動了齊文化走向世界。以此為契機(jī)，從2022年開始，山東每年舉辦的尼山世界文明論壇專門設(shè)立了中、希古典文明論壇，也為我省文化建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。

王志民說：“弘揚(yáng)齊文化，要充分利用‘一鳴驚人’‘一箭之仇’等群眾喜聞樂聽的成語故事，做好人民大眾的傳播和普及，但更要以通俗性方式講出齊文化的內(nèi)涵和精神。齊文化走向世界，要有深度地走向世界?！?/p>

照耀未來：要讓齊文化傳之永遠(yuǎn)

齊文化是我們先人留下的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，歷經(jīng)2000多年的傳承到了我們這一代人手里。一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，我們當(dāng)代人重視齊文化，不能活躍一時、熱鬧一時，光亮一時就過去了，要考慮給子孫后代留下點(diǎn)什么？作為齊文化的核心區(qū)，我們淄博更要有作為。

近來，省里啟動《齊魯文庫》整理工程，單獨(dú)列了《齊典》，也就是對齊文化經(jīng)典文獻(xiàn)的收集和整理。這是歷史上第一次全面、系統(tǒng)編纂整理齊文化經(jīng)典，將與已經(jīng)編纂出版的《儒典》組成《齊魯文庫》“一體兩翼”的全省標(biāo)志性學(xué)術(shù)工程。這個項(xiàng)目由山東理工大學(xué)齊文化研究院為主體、山東大學(xué)、山東師范大學(xué)協(xié)助承擔(dān)完成。作為這一項(xiàng)目的主持人，王志民認(rèn)為，做好《齊典》，就是要把記載、反映齊文化的標(biāo)志性經(jīng)典文獻(xiàn)整理好、收集好、傳承好，原原本本地留給后人、傳給后世。這是對歷史負(fù)責(zé)，也是對未來負(fù)責(zé)。

當(dāng)然，《齊典》大約有1000多冊，主要把那些標(biāo)志性、代表性經(jīng)典收集、整理、保存，做不到包羅萬象、應(yīng)收盡收。其他的研究資料、研究成果怎么辦？王志民多次建議，建設(shè)齊文化數(shù)據(jù)庫。依托現(xiàn)代科技手段，建立大容量數(shù)據(jù)庫；要像歷史上編纂《四庫全書》那樣，將現(xiàn)存的所有齊文化的典籍、文獻(xiàn)都要收入，還要收入相關(guān)考古、文物資料以及19世紀(jì)以來有關(guān)齊文化研究、挖掘的成果，包括改革開放后齊文化研究領(lǐng)域取得的重要成果。

王志民曾多次到外地考察，浙江省早在20多年前就啟動了當(dāng)?shù)匚幕瘮?shù)據(jù)庫建設(shè)，浙江的典籍、文獻(xiàn)以及現(xiàn)當(dāng)代的文化研究成果，全部收入數(shù)據(jù)庫，便于查閱、便于利用、便于傳之后世。由于齊國在春秋戰(zhàn)國時期的大國地位和深遠(yuǎn)影響，齊文化與當(dāng)時形成的任何一種地域文化相比，都獨(dú)具特色、地位重要。與齊文化相關(guān)的典籍、文獻(xiàn)、遺址、遺跡、研究成果不勝枚舉，建立齊文化數(shù)據(jù)庫迫在眉睫。

讓齊文化照耀未來，除了整理文獻(xiàn)典籍、闡發(fā)齊文化核心要義，還要以歷史文化遺址遺跡為基礎(chǔ)，做好長遠(yuǎn)規(guī)劃，建設(shè)永久性的體現(xiàn)齊文化精神、理念、面貌的標(biāo)志性重大景觀。比如稷下學(xué)宮，這是中華文明“軸心時代”的文化策源地，是中國文化史上的奇觀?，F(xiàn)在，稷下學(xué)宮遺址已經(jīng)發(fā)掘出土。在保護(hù)好遺址的同時，王志民建議，在遺址附近，根據(jù)歷史記載的規(guī)模、規(guī)制，復(fù)建稷下學(xué)宮；再如擴(kuò)建姜太公祠。早在唐代，唐玄宗就封孔子為文宣王，封姜太公為武成王，可見，當(dāng)時姜太公的地位是和孔子并列的。與孔子相比，姜太公的有關(guān)景觀建設(shè)、遺址復(fù)原就遜色多了，這說明我們在齊文化闡發(fā)弘揚(yáng)、宣傳推介方面，還有很多文章要做。還有，修建管子園。大史學(xué)家司馬遷在《史記》第一次為賢相立傳，最早的就是《管晏列傳》，管仲、晏嬰都是齊國的名相，管仲是中國歷史上第一名相，我們在此大做文章是完全必要的。還有稷下書院，說到書院，很多人一定會想起岳麓書院，這所創(chuàng)建于公元976年的書院傳承千年弦歌不絕，既是湖南大學(xué)的前身，也是現(xiàn)代湖南大學(xué)的重要組成部分。學(xué)界早有“南有岳麓書院，北有稷下書院”的期望。在山東理工大學(xué)稷下湖畔合作建設(shè)“稷下書院”，與湖南大學(xué)內(nèi)的岳麓書院形成南北呼應(yīng)，“稷下”完全有這個分量，也是當(dāng)之無愧的體現(xiàn)齊文化的標(biāo)志性建筑。

稷下學(xué)宮

今天，我們看大雁塔、岳陽樓、滕王閣等城市標(biāo)志性景觀時，會慨嘆那個時代的先人們留給后世的寶貴財(cái)富。后人視今猶今人視昔。今天，我們留下什么樣的標(biāo)志性景觀，讓后人去慨嘆我們今天的膽識和作為呢？王志民說：“這個問題值得專家學(xué)者思考，也值得各級領(lǐng)導(dǎo)干部思考，值得社會各界關(guān)注。當(dāng)然，有些景觀，我們一時沒有財(cái)力和能力動工建設(shè)，但要有眼光和設(shè)想，要有歷史性規(guī)劃，量力而行，先易后難，分步實(shí)施，一代接著一代，長期堅(jiān)持，必成大事?！?/p>

責(zé)任編輯：單蓓蓓