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越秀北方和樾府大師作| 隱謐之所從容即奢華

　　　　更新時(shí)間：2023-12-07 00:52　　

試圖用華麗的文字去描述唐忠漢是徒勞的

雖然他的作品足夠時(shí)尚、摩登

冷峻、現(xiàn)代化，其人也潮

走近他，你發(fā)現(xiàn)他內(nèi)心是寧靜質(zhì)樸的

這種質(zhì)樸呈現(xiàn)于他作品的表象之下

如酒之后味，醇厚回甘

曾以為一個(gè)設(shè)計(jì)師只有對人、對生活

對空間、對器物足夠虔誠

其作品才能真正容納平淡的生活

并于平淡中發(fā)酵出專屬每個(gè)家庭的味道

如果說當(dāng)下百花齊放的室內(nèi)設(shè)計(jì)是一條顯性的職業(yè)之路，倒推至唐忠漢求學(xué)時(shí)期，那是一片空白且朦朧不清的荒野。

偶然一次上課，老師對安藤忠雄作品的分享，打開了他對室內(nèi)設(shè)計(jì)的新視界，點(diǎn)化了他對這一行業(yè)懵懂的啟蒙。當(dāng)時(shí)雖未打通任督二脈，卻第一次感覺摸到了正統(tǒng)的脈絡(luò)，關(guān)于空間、關(guān)于環(huán)境、關(guān)于人對空間的使用，竟然可以珍藏著無盡的體驗(yàn)探索。因?yàn)榕d趣指引，對安藤忠雄一系列建筑形態(tài)的探索，也在那時(shí)種下了對建筑設(shè)計(jì)架構(gòu)的認(rèn)知萌芽，成為他室內(nèi)設(shè)計(jì)生涯中至關(guān)重要的節(jié)點(diǎn)和表達(dá)符號。

在一個(gè)個(gè)作品的深度沉浸里，唐忠漢始終沿著這樣的體系不斷向前推進(jìn)，從追求技術(shù)的精進(jìn)和系統(tǒng)的完備，到開始思考“空間的本質(zhì)”，逐漸到達(dá)了“質(zhì)”的飛躍，形成風(fēng)格鮮明的“臺(tái)式風(fēng)格”……

每個(gè)人與世界，與人群都有多面碰撞，放在時(shí)間與空間難以計(jì)數(shù)的碎片中，能夠被敬仰的，一定是他最廣受認(rèn)可的型格。大師的修煉之路，鮮有捷徑可走。作為偶像的唐忠漢，在設(shè)計(jì)道路的探索中，同樣經(jīng)歷了幾個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)。第一個(gè)真正目標(biāo)清晰的實(shí)踐階段，被他稱為“機(jī)能階段”。這一階段他圍繞“以設(shè)計(jì)解決問題”，不斷積淀，掌握了全流程、細(xì)節(jié)化的把控室內(nèi)所有環(huán)節(jié)的嫻熟能力。

他認(rèn)為，一切設(shè)計(jì)表達(dá)皆有出處。生發(fā)于人與萬物相處的個(gè)人傾向，唐忠漢運(yùn)用空間語言的表達(dá)，將設(shè)計(jì)上升至空間中以物寄情，對心理儀式的構(gòu)建，圓其心中最渴望到達(dá)的夢。

所有關(guān)于設(shè)計(jì)的功能把控，人與空間、與生活哲學(xué)層面的思考，終被唐忠漢落筆于具象呈現(xiàn)，且筆墨生花。

對材質(zhì)出神入化的使用，讓唐忠漢的作品看起來行云流水，這是他獨(dú)有的，讓眾人無法企及的神來之筆。他每一次作品的驚艷呈現(xiàn)，更像是一場材質(zhì)的功能與美學(xué)的舞蹈。三五材質(zhì)領(lǐng)銜，寥寥數(shù)筆融合，便傳達(dá)給人豐盈的美學(xué)體驗(yàn)，這一反差感的尺度駕馭，成為私宅設(shè)計(jì)師們爭相探討和臨摹的手法。

于尺度間處見格局。唐忠漢的設(shè)計(jì)始終以“人”為中心，探尋每一個(gè)空間的本質(zhì)，準(zhǔn)確表達(dá)一種生活態(tài)度，是其空間設(shè)計(jì)備受委托者稱贊和信任的根本。在這一設(shè)計(jì)體系指導(dǎo)下，最終呈現(xiàn)出的空間作品，也更是得到無數(shù)專業(yè)設(shè)計(jì)師的追捧。

唐忠漢更像一種榜樣，雖已集大成，卻有著持續(xù)進(jìn)階的永動(dòng)力。從不停留于當(dāng)下，追逐著熱愛，踐行著心中的規(guī)劃。“讓設(shè)計(jì)解決問題這件事，變成很重要的基礎(chǔ)，形成標(biāo)準(zhǔn)化的單元”，二十多年中，他扎根于私宅設(shè)計(jì)，卻早已超越了以個(gè)性需求定制圓夢的私宅設(shè)計(jì)，致力于更大格局的生活形態(tài)的推廣，擴(kuò)大設(shè)計(jì)的影響力和實(shí)用效率。