4月8日，作為青島市即墨區(qū)為民辦實(shí)事項(xiàng)目及國際時(shí)尚城建設(shè)攻勢重點(diǎn)項(xiàng)目（活動(dòng)）的即墨古城大講堂，邀請到著名作家、學(xué)者、上海開放大學(xué)教授鮑鵬山做主題為“諸子的智慧”的專題講座。本次活動(dòng)由青島市文化和旅游局、青島市即墨區(qū)人民政府、青島出版集團(tuán)主辦，青島市即墨區(qū)文化和旅游局、首頁傳媒、《商周刊》社承辦，青島市即墨區(qū)圖書館等單位協(xié)辦。

鮑鵬山教授從先秦諸子個(gè)人立身處世等小的角度切入，將諸子的智慧歸納為“信仰、態(tài)度、境界、思路、方法”五個(gè)關(guān)鍵詞，通過一個(gè)個(gè)短小精煉的故事，將諸子的智慧娓娓道來。

鮑鵬山教授通過孔子圍困于陳蔡之間的故事講信仰，提出信仰就是一個(gè)簡單的信念，相信人應(yīng)該做一個(gè)好人。通過墨子與孔子“知其不可而為之”的事跡講態(tài)度，認(rèn)為正當(dāng)?shù)膽B(tài)度背后是堅(jiān)持的毅力以及堅(jiān)定的信念。由孔子的職業(yè)經(jīng)歷講境界，引出人的成功更多的不是跟能力有關(guān)，而是跟境界有關(guān)。由莊子“大珠的故事”和孟子“緣木求魚”的典故切入，講述人之成敗，不是一兩件事的成敗，而是思路的成敗。最后以“南轅北轍”的故事講方法，如果一個(gè)人只想著方法，就是小聰明。那么，前面所有關(guān)鍵詞沒有用。（青報(bào)全媒體記者 宋新華）

精彩觀點(diǎn)分享

• 今天的題目是“諸子”，諸子里面山東人是很多的，孔孟是山東的，孫子是山東的，墨子也是山東的，山東的鄉(xiāng)賢就是中國的國賢。在中國文化最具有原創(chuàng)性的時(shí)候，山東的表現(xiàn)是最出色的。
• 西方蘇格拉底、柏拉圖更多關(guān)心知識(shí)論，關(guān)心知識(shí)的真?zhèn)危纬闪苏麄€(gè)西方文明的特色——更多關(guān)心“真”。而中國先秦諸子更多關(guān)心的是“倫理學(xué)”，本質(zhì)的原因其實(shí)是關(guān)心政治。所以先秦諸子站位非常高，他們一下子抓住了本質(zhì)問題，影響我們生活最根本的東西，不是個(gè)人的智商、小聰明，而是國家的政治。政治好了，我們?nèi)兆泳瓦^得好，政治不好，再聰明也不一定過得好。
• 什么是“信仰”？信仰的“信”和科學(xué)的“信”是不一樣的?？茖W(xué)的“信”是對確定的東西的信，但信仰的“信”是對一個(gè)不確定的東西確定的信。“仰”則是信一個(gè)比我們高的東西，從功能上來講這個(gè)東西讓我們向上。西方人講信仰，就是宗教信仰，而我們不是，我們有一個(gè)信念，讓我們往上走，這就叫信仰。
• 孔子特別強(qiáng)調(diào)“群”，他讓弟子們一定要讀《詩經(jīng)》，因?yàn)椤对娊?jīng)》一個(gè)很重要的功能就是能讓人夠“群”，就是讓你們能夠知道生活在人群之中，對人類要有責(zé)任感。