從手機(jī)外殼到零食包裝，從玩具玩偶到貓爪杯，以這些物品為代表的“萌經(jīng)濟(jì)”已悄然崛起，成為一種新的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)。這一現(xiàn)象之所以如此流行，背后有著諸多因素。年輕人在快節(jié)奏工作生活壓力下，需要尋找更多的情感出口；越來越多的人選擇單身，也希望能獲得擬人化的“伙伴”以尋求慰藉。從早些年就紅火起來的寵物，到如今的各種新萌物，都是因為滿足了年輕人的這種需求而廣受歡迎。

這一趨勢在國外也早已有之。皮卡丘就是來自日本的“萌文化”代表之一。強(qiáng)大的動漫、影視等內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)了日本年輕人對于“萌文化”的認(rèn)知，也讓他們長大成人后，愿意購買此類衍生品，從而獲得“重返童年”的親切感。

不過，令人遺憾的是，此類“萌經(jīng)濟(jì)”的知名IP大多來自國外。這也給中國企業(yè)提了個醒。隨著“Z世代”（1995年至2009年間出生的人）崛起，國內(nèi)有關(guān)“Z世代”消費浪潮的話題也引發(fā)關(guān)注。據(jù)統(tǒng)計，這一群體數(shù)量已經(jīng)高達(dá)1.5億人，也呈現(xiàn)出與父輩截然不同的消費傾向：追求消費過程的快樂、個性化等精神回報，他們需要企業(yè)為其提供相匹配的產(chǎn)品和服務(wù)。企業(yè)在滿足年輕人的“萌經(jīng)濟(jì)”需求中，也要注重對于他們精神價值需求的滿足：以更豐富的“萌經(jīng)濟(jì)”產(chǎn)品，給消費者更多的驚喜，從而提高他們的獲得感。

這考驗著我國相關(guān)企業(yè)及產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意及內(nèi)容原創(chuàng)能力。一方面，企業(yè)可以充分挖掘現(xiàn)存的文學(xué)藝術(shù)作品中與“萌經(jīng)濟(jì)”對口的內(nèi)容及IP，比如《西游記》的師徒四人，能否以“萌萌噠”形象進(jìn)行二次創(chuàng)作？比如葫蘆娃、黑貓警長這些我們小時候耳熟能詳?shù)娜宋镄蜗螅芊窦右愿蝇F(xiàn)代化、潮流化的形象改造？應(yīng)當(dāng)說，這方面的文化資源數(shù)量不少，是值得重視的IP寶藏。

無論是一年賣出10億元的故宮“萌娃娃”，還是大批以故宮經(jīng)典IP為素材創(chuàng)作的系列表情包，都證明只要能對年輕人的趣味、愛好深入研究，并結(jié)合自身所具有的文化資源加以不斷提煉創(chuàng)新，就能將兩者結(jié)合起來，創(chuàng)造出受到年輕一代歡迎的“萌經(jīng)濟(jì)”產(chǎn)品。

另一方面，企業(yè)也不能光想著“吃老本”，需要吸引更多創(chuàng)意、運營、內(nèi)容人才，從打造整個產(chǎn)業(yè)鏈的前端（原創(chuàng)內(nèi)容及作品打造）、中端（市場營銷及推廣，讓更多年輕人了解并喜歡）及后端（內(nèi)容及人物衍生品的產(chǎn)業(yè)化運作）入手，全面推動“萌經(jīng)濟(jì)”的規(guī)?；?、體系化運轉(zhuǎn)。

當(dāng)然，這注定是一個相對較“慢”的產(chǎn)業(yè)投入周期，但文化產(chǎn)業(yè)本身就不能僅僅盯著賺快錢，故宮之所以在“萌經(jīng)濟(jì)”上取得成功，也是得益于故宮長時間在文創(chuàng)領(lǐng)域的深耕和創(chuàng)新。因此，面對“萌經(jīng)濟(jì)”，我國相關(guān)從業(yè)者必須要有遠(yuǎn)見、有耐心，舍得投入和打磨，如此方能獲得更多創(chuàng)意并轉(zhuǎn)化為IP，涌現(xiàn)出中國版的皮卡丘、小豬佩奇，最終完成包含玩具、影視乃至更多產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展閉環(huán)，讓“萌經(jīng)濟(jì)”成為我國文化新經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要推動力。（作者：畢舸，系媒體評論員）