當(dāng)今時代，前沿科學(xué)領(lǐng)域中產(chǎn)生了一系列新興科技，例如基因工程和基因編輯、人工智能和機(jī)器人、合成生物學(xué)、神經(jīng)技術(shù)、納米技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)、3D打印、異種移植等。這些新興科技有四大特點：風(fēng)險性、不確定性、雙重用途，以及可能引發(fā)一些未曾有過的倫理問題。因此，我們必須將傳統(tǒng)科技管理升級為科技倫理治理。實行科技倫理治理，首先需要考慮的問題是，對在新興科技創(chuàng)新、研發(fā)和應(yīng)用中采取的行動、作出的決策以及制定的政策提出一個評價其是非對錯的標(biāo)準(zhǔn)，即規(guī)定科技倫理治理的基本倫理原則。我們可以將新興科技倫理治理的基本原則規(guī)定如下：

人的福祉

我們將這一倫理原則置于首位，就是要指出，發(fā)展科技的根本目的是增進(jìn)人的福祉。以人的福祉為首位原則與我國“以人民為中心”的發(fā)展思想相一致。增進(jìn)人的福祉就是要將科技創(chuàng)新可能引起的對人和環(huán)境的風(fēng)險最小化、受益最大化。由于基于科技創(chuàng)新的干預(yù)措施中受益與風(fēng)險并存，“人的福祉”這一原則要求我們對科研方案進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的倫理審查，對風(fēng)險-受益比作出評估，審查科研方案是否體現(xiàn)對人的尊重。“人的福祉”這一倫理原則中的人，既包含現(xiàn)在世代的人，也包含未來世代的人，因而包含代際公正問題；福祉要求人在社會和環(huán)境上都處于良好狀態(tài)之中，因此也包含保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)社會發(fā)展等內(nèi)容。

尊重人

尊重人的倫理原則主要是尊重人的自主性，這就要求將知情同意作為倫理規(guī)范，并進(jìn)一步成為法律規(guī)范。知情同意的形式可隨干預(yù)或科研的情況及其引致的風(fēng)險大小而異，與科研發(fā)展的需求相平衡。尊重人也包括尊重人的尊嚴(yán)，將人看作目的自身，而不把人僅僅看作是手段或工具。尊重人也包括承認(rèn)人的內(nèi)在價值，即每一個人的存在本身就是有價值的，反對將人視為僅有外在價值或工具性價值，即對他人或社會“有用”。尊重人也包括保護(hù)個人信息，不管是原來記錄在案、個人最近提供，還是在干預(yù)過程產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，亦即，尊重人也包括尊重和保護(hù)人的隱私。

公正

公正包括分配的公正、程序的公正、回報的公正和修復(fù)的公正。“公正”是一個比較宏觀的概念，例如我們討論社會的公正或制度的公正時，往往使用“社會正義”“制度正義”等術(shù)語。公平一般用于微觀領(lǐng)域，例如我們講科研、教育、市場或體育領(lǐng)域的“公平競爭”或“機(jī)會公平”。公正的倫理原則也包括公平可及這一倫理要求。在貧富之間存在不平等而且市場正在擴(kuò)大貧富鴻溝時，用納稅人的公共資金發(fā)展的科技成果卻往往為少數(shù)富人享有，這是一個需要解決的不公平、不公正問題。

負(fù)責(zé)

我們這里的“負(fù)責(zé)”具有多種意義。一種意義是我們應(yīng)負(fù)責(zé)地發(fā)展這些科技事業(yè)，這是指：其一，我們在創(chuàng)新和研發(fā)時必須堅持科研誠信，反對不端行為；同時在涉及到人時我們要保護(hù)作為人的受試者和其他利益攸關(guān)者，保護(hù)人類未來世代的利益，在涉及到有感受能力的動物時要關(guān)心動物的福利，在可能影響環(huán)境時要保護(hù)環(huán)境不受污染、破壞和侵蝕。另一種意義是，當(dāng)發(fā)生有傷害人和破壞環(huán)境事件時，我們能夠追查到何人負(fù)責(zé)，即能夠問責(zé)、追責(zé)，一直到可根據(jù)相應(yīng)法律規(guī)定追究責(zé)任人的法律責(zé)任。例如，在持續(xù)10年的干細(xì)胞治療亂象期間，沒有一例治療成功，醫(yī)生、醫(yī)院和生物技術(shù)公司賺足億萬利潤，而病人卻遭受身體和經(jīng)濟(jì)上的重大損失，此事至今沒有問責(zé)，這種情況不能重演。

透明性

透明性是防止科研人員違反科研誠信、損害受試者和消費者身心健康或利益等不端行為的最好辦法，也是進(jìn)行倫理和法律治理、預(yù)防違反倫理規(guī)范和法律規(guī)定的有效辦法。例如，一些學(xué)者建議建立全國注冊處，將可能發(fā)生重大違反倫理規(guī)范和法律規(guī)定的科研項目或課題注冊登記，便于治理者或監(jiān)管者以及大眾監(jiān)督。

公眾參與

“基因編輯嬰兒”事件說明一點：有可能決定人類命運的重大決策（例如未來世代人的健康）被少數(shù)人在實驗室悄悄決定，而不顧科學(xué)共識和倫理規(guī)范；在市場的誘惑下，科學(xué)原來固有的自我校正機(jī)制已經(jīng)失效。因此，應(yīng)該改變“科學(xué)家立項、企業(yè)出資、政府批準(zhǔn)”的“三駕馬車”決策路徑，讓有專業(yè)知識的人文社科學(xué)者和公眾代表以及關(guān)注科技創(chuàng)新的民間組織參與到上游科研決策過程，加強(qiáng)公眾對科學(xué)的理解和信任。有些對社會和人類有重大影響的研究項目和課題（例如可遺傳基因組編輯臨床試驗）不僅需要科學(xué)共同體的共識，而且需要社會共識。

（作者為華中科技大學(xué)生命倫理學(xué)研究中心執(zhí)行主任 雷瑞鵬）