春光明媚，武漢大學的櫻花正陸續(xù)綻放，但也意味著“櫻花劫”又來了。網(wǎng)上出現(xiàn)了一組圖片，有人拉扯、有人攀折，還有人竟然坐到了櫻花樹上，真是“大煞風景”。對此，武漢大學官微呼吁：請大家?guī)兔皶r制止不文明的賞花行為，并拍照給小武！“最美大學”需要大家一起來維護！（3月21日《人民日報》）

這段時間，春光正好，很多地方的賞花點何嘗沒有類似的畫面？而當我們譴責不文明觀花行為時，也不妨“求諸己”，我們在平時有沒有類似動作？

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”同一個現(xiàn)象，從不同的角度、不同的心態(tài)出發(fā)，得到的結(jié)論有可能截然不同。正如現(xiàn)在，面對“櫻花劫”，悲觀者一臉沉重，一聲長嘆，而樂觀者卻可能從中看到了進步，看到了希望。有網(wǎng)友說，年年“櫻花劫”，年年有不同，拿今年來說，相較于過去，其實情況好多了。同樣的事情還體現(xiàn)在旅游文明上，雖然現(xiàn)在還存在刻字“到此一游”等現(xiàn)象，卻無論如何都得承認，我們在旅游文明上確實大大進步了。

在文明上不怕存在問題，就怕問題始終存在，看不到有絲毫改變的跡象。譴責問題是為了解決問題，從根本上解決“櫻花劫”，或許可以回到“櫻花劫”的線性過程上來。文明提升是等不來的，在對背后推動力量的回答中，就有可能隱藏著解決方案。

馬丁·路德·金曾經(jīng)說過，“歷史將會記錄，在這個社會轉(zhuǎn)型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默。”在社會文明上更是如此，如果對不文明現(xiàn)象漠然視之、聽之任之，勢必造成“破窗效應”。“櫻花劫”問題的相對好轉(zhuǎn)，與輿論態(tài)度有著一定關(guān)系?？梢哉f，在面對“櫻花劫”時，既不存在壞人的囂張，也不存在好人的過度沉默。無論是掏出手機記錄，還是隔著屏幕給予譴責，這種明確的愛憎都在事實上形成了制衡力量。

從對不文明的積極干預來看，這種譴責因為存在著時空距離，還是顯得相對被動了一點。如果每一個游客都能夠及時被提醒，每一個不文明行為都能夠及時被制止，很多不文明現(xiàn)象就不會出現(xiàn)在“春天里”。那么問題來了，誰應該是提醒和制止的主體？對此的回答，除了同行游客之外，武大和武漢有關(guān)方面也不能置身事外。

應該承認，這些年來武大對此“傷透了腦筋”，武大畢竟是一所高校，能力有限、資源有限。但要看到，“櫻花劫”發(fā)生在武大，對武大形象也造成了一定傷害。一所大學的教育功能不應該只面對自己的學生，而是應該具有一定的開放性和社會性。大事難事看擔當，這其實也是對自己學生的一次重要鍛煉，有利于他們未來更好地認識社會，更好地融入社會，更好地建設(shè)社會。從這個意義上說，武大在制止“櫻花劫”上還可以投入更多的資源，包括但不限于加大文明提示、組織學生志愿者等。

有關(guān)文明的重要性，已經(jīng)無須再浪費筆墨了，幾乎每座城市都在城市文明上投入了大量的精力、財力、人力。“櫻花劫”發(fā)生在武大，武大是武漢的一個標志，“櫻花劫”其實對城市形象帶來了一定的削減，也是武漢提升城市文明的一個重點。在提升城市文明上，最難的是找不到抓手。既然如此，武漢不妨集中更多的資源，舉全市之力解決這個問題。如果能夠把這個問題解決了，那么武漢的城市文明會大大向前跨進一步。

年年歲歲花相似，不應該是“年年歲歲劫相似”。因此，面對“櫻花劫”不妨化被動為主動，把問題解決在前面，讓解決問題的過程成為提升文明的過程。 （毛建國）