兩位進(jìn)化心理學(xué)家對(duì)335名社會(huì)心理學(xué)家進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)社會(huì)心理學(xué)家偏向于反對(duì)人類(lèi)行為的進(jìn)化解釋。

這項(xiàng)調(diào)查揭示出了社會(huì)科學(xué)家與進(jìn)化科學(xué)家之間的暗戰(zhàn)。進(jìn)化科學(xué)家聲稱(chēng)社會(huì)心理學(xué)家經(jīng)常不科學(xué)地拒絕進(jìn)化科學(xué)。例如，社會(huì)心理學(xué)家拒絕相信人類(lèi)可能具有先天暴力傾向，或者遺傳差異可能導(dǎo)致某些性別差異。

主導(dǎo)這項(xiàng)調(diào)查的進(jìn)化心理學(xué)家David Buss與William von Hippel表示：「他們不喜歡對(duì)于人性黑暗面的推斷」。

Buss和von Hippel還認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)家主要存在四個(gè)問(wèn)題：

1. 傾向于自由主義

2. 將人類(lèi)視為「完全被惡劣環(huán)境的弊病」所腐蝕的白板

3. 拒絕以科學(xué)視角反駁白板論

4. 相比于尋求真理，更關(guān)心獲得聲望與對(duì)其他社會(huì)心理學(xué)家對(duì)自己的看好

這兩位科學(xué)家有幾點(diǎn)說(shuō)得確實(shí)不錯(cuò)。如果你認(rèn)為人類(lèi)從來(lái)都不具有暴力天性，哪怕他們有時(shí)候會(huì)使用暴力，那么就很難提出應(yīng)對(duì)暴力的策略。

此外，進(jìn)化科學(xué)并不能證明人類(lèi)必定會(huì)按照一些最糟糕的天性所行動(dòng)，而只是承認(rèn)人類(lèi)存在這些傾向。只有了解到這些問(wèn)題，才可以更輕松地解決這些問(wèn)題。

但真的是這樣嗎？有時(shí)候，我覺(jué)得為自己的不良行為尋找科學(xué)解釋?zhuān)鋵?shí)只不過(guò)是在找借口而已。

我認(rèn)識(shí)一個(gè)女孩，每次心情不好時(shí)都會(huì)脾氣暴躁。但在那之后，她卻只會(huì)責(zé)備自己的情緒，而非自己本身。據(jù)她所言，她由這些情緒所造就，所以無(wú)論她傷害了多少人，自己都是無(wú)辜的。

此外，科學(xué)家們也只是普通人類(lèi)，人類(lèi)經(jīng)常會(huì)提出符合自己信念的解釋?zhuān)貏e是當(dāng)這些信念有利于權(quán)貴資助他們時(shí)。例如，納粹就非常注重進(jìn)化科學(xué)。但他們歪曲了科學(xué)，并最終得出了他們所希望的結(jié)論，就比如說(shuō)：他們進(jìn)化成了高人一等的種族。

進(jìn)化心理學(xué)是一個(gè)令人興奮的新領(lǐng)域，有潛力為我們提供觀察人類(lèi)本性的驚人視角。如果使用得當(dāng)，它甚至可以幫助我們找到解決不平等與環(huán)境問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)方案。但正如社會(huì)心理學(xué)家似乎懷疑的那樣，我們必須謹(jǐn)慎使用這一新工具。

正如國(guó)王們認(rèn)為眾神賜予了他們寶座一樣，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)人也可能會(huì)利用進(jìn)化來(lái)證明自己的統(tǒng)治權(quán)威，并且聲稱(chēng)他者，無(wú)論是人類(lèi)還是其他生物，天生就是被奴役的命。

本文譯自 Treehugger，由譯者 HTT110 基于創(chuàng)作共用協(xié)議(BY-NC)發(fā)布。