“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”……這些膾炙人口的詩句都出自晚唐著名詩人杜牧。11月25日，中國唐史學會專家學者和記者趕到杜牧墓遺址時，不敢相信眼前的景象——這里只是一片低洼菜地，7米多高的墓土已被挖盡。專家建議，將杜牧墓封土恢復起來，并建一個紀念館。

“孤墳三尺土，誰可為培栽？”這是杜牧晚年奄奄一息之時寫下的詩句，大意是說，自己死后，有誰會給自己墳墓上培上三尺新土呢？沒想到千年之后，此詩竟一語成讖，杜牧在故鄉(xiāng)長安的長眠之地成了一片低洼菜地，而且常年與垃圾、豬圈、糞便相伴。被推崇備至的一代大詩人、大散文家杜牧之墓址，竟淪落到這種破敗荒涼的境地，令人唏噓不已。

在文物保護界，杜牧墓遺址的遭遇可謂一樁令人痛心疾首的典型丑聞、慘案。作為一種傳承歷史文脈的重要載體，名人故居和墓地具有獨一無二、不可復制的文化價值和史料價值。正因此，不少地方拼命爭奪名人故居或墓地，甚至爭奪神話傳說、文藝作品中虛構(gòu)人物的“戶籍”。那么，貨真價實的杜牧墓遺址為何未得到應有的珍惜？難道真的因為文物古跡太多了，保護不過來？

今年3月16日《文化藝術報》刊文關注杜牧墓處境，這篇報道透露，在第三次全國文物普查中，杜氏家族墓只是被確認為“文物點”，按照專業(yè)嚴謹?shù)姆Q謂，應該是“尚未核定公布為文物保護單位的不可移動文物”。也就是說，杜牧墓尚未達到保護的標準要求。理解了這一點，或許能更真實地體會杜牧墓的特殊遭遇和命運。

杜牧墓位于西安，西安古稱“長安”，是著名的世界歷史文化名城，與開羅、雅典、羅馬并稱為世界四大文明古都。老祖宗太慷慨了，給西安留下了不計其數(shù)的歷史文化財富，據(jù)稱，僅載入史書的歷史文化名人就有一千多人。據(jù)報道，作為“天然歷史博物館”，西安有世界文化遺產(chǎn)6處，文物點3246個，各級重點文物保護單位392處，各類博物館131座，像杜牧墓這樣的一般不可移動文物更多。

在歷史文化底蘊上，西安的確有“逞富擺闊”的先天資本和條件，但歷史文化再悠久，文物古跡再豐富，如果不知道珍惜和愛護就不對了，老祖宗留下的文化財富再多，也禁不起如此這般任性怠慢。和那些沒有名人墓地而爭搶乃至硬造名人墓地的地方相比，西安守著杜牧墓遺址卻讓其變成一片荒涼的菜地，實在令人可惜和遺憾。西安有“一城文化，半城神仙”之說，但是無論如何，也不能粗暴對待給城市帶來了無限榮光的“神仙”。

無論是一千多年前的長安還是今天的西安，這座城市都應該有杜牧的一席之地，因為杜牧已成為這座城市不可分割的部分，已成為一種巨大的歷史文化存在。不管杜牧墓是否存在，也不管建不建紀念館，杜牧及其詩文都將永遠流傳下去恩澤后人。無論有什么具體的原因，也無論出于什么樣的考慮，我們都不能一邊喊著保護傳統(tǒng)文化，一邊卻任性怠慢傳統(tǒng)文化。事實上，杜牧墓的處境何嘗不是文保領域的一個凄涼而又充滿諷刺的縮影？

在網(wǎng)絡輿論場，這則嚴肅的文保新聞竟平添了幾許八卦色彩，有喟嘆的，有憤怒的，有戲說的，也有調(diào)侃的……一時間杜牧刷屏，各種仿詩滿天飛。網(wǎng)友圍觀新聞事件的心態(tài)并不重要，重要的是，跨越千余年，杜牧和他的詩文依舊活在國人的心里。就憑這一點，當?shù)匾矐Ｗo好杜牧墓遺址。保護城市歷史文化遺產(chǎn)，留住城市文脈和鄉(xiāng)愁，還有比實體墓址更好的載體嗎？ （車橫）