莫言創(chuàng)作的同名小說《檀香刑》被改編成歌劇，12月4日、5日將在國家大劇院隆重上演

莫言創(chuàng)作的同名小說《檀香刑》被改編成歌劇，12月4日、5日將在國家大劇院隆重上演。11月12日下午，國家大劇院舉行歌劇《檀香刑》演出新聞發(fā)布會。著名作家莫言先生亮相現(xiàn)場。他稱，歌劇這種西洋藝術(shù)表現(xiàn)形式對他來說很陌生，當(dāng)然也是很新鮮的嘗試。他以前盡管在小說里面寫了很多戲文，但并沒有搬上舞臺。這也是莫言諸多優(yōu)秀文學(xué)作品中首部改編為歌劇的作品。該劇經(jīng)過主創(chuàng)團(tuán)隊的精心打磨，已在國內(nèi)不同省市演出了15場。

亮點

歷經(jīng)6年精心打造

莫言作品首次改編為歌劇

《法制晚報》（微信ID：fzwb_52165216）記者從新聞發(fā)布會上了解到，歌劇《檀香刑》是由作家莫言先生和山東藝術(shù)學(xué)院李云濤教授共同編劇，并由李云濤作曲，歷經(jīng)6年精心打造的首部歌劇。這也是莫言諸多優(yōu)秀文學(xué)作品中首部改編為歌劇的作品。是2016年度國家藝術(shù)基金大型舞臺劇創(chuàng)作資助項目、第三屆中國歌劇節(jié)參演劇目，前不久又獲得了“山東省第十一屆文化藝術(shù)節(jié)”優(yōu)秀劇目獎。

對此，山東藝術(shù)學(xué)院黨委書記馬東驊表示，“該歌劇的排演是山東藝術(shù)學(xué)院‘十三五’規(guī)劃中的一件大事，也是山藝建校60周年校慶的重要組成部分。我們愿傾全校之力為社會奉獻(xiàn)一部弘揚愛國主義、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、歌頌英雄人物、彰顯山東特色、具有一流水準(zhǔn)的歌劇精品力作。”

據(jù)介紹，該劇共分為四幕，以清末德國殖民侵略山東半島引發(fā)人民抗擊外敵暴行的事件為背景，敘述了帶頭領(lǐng)導(dǎo)這起反殖民斗爭的民間藝人孫丙將被施以“檀香刑”過程中的情仇家恨。該劇在創(chuàng)作上突出了民族元素，大膽運用山東琴書這種傳統(tǒng)說唱形式與歌劇構(gòu)成雙重敘事結(jié)構(gòu)，并在旋律、和聲等方面吸收了山東地方戲曲茂腔的藝術(shù)特色，以塑造具有時代性、地域性特色的人物角色性格，更有效地推動歌劇的戲劇性發(fā)展，這成為新時期中國歌劇的又一次成功探索。

該劇演出陣容強大，由山東藝術(shù)學(xué)院的著名旅奧歌唱家宋元明教授、上海歌劇院著名男高音歌唱家韓蓬領(lǐng)銜主演，樂隊則由青島交響樂團(tuán)擔(dān)綱，著名指揮家、上海音樂學(xué)院指揮系主任張國勇執(zhí)棒。在媒體見面會環(huán)節(jié)，該劇導(dǎo)演陳蔚女士攜部分主創(chuàng)人員和主要演員精彩亮相，演員們演唱了該劇中的部分主要唱段。

該劇經(jīng)過主創(chuàng)團(tuán)隊的精心打磨，已在國內(nèi)不同省市演出了15場，并將于12月4日、5日在國家大劇院隆重上演。

群訪

從小受民間戲曲熏陶

《檀香刑》里戲曲元素很多

發(fā)布會后，莫言接受了媒體群訪，暢談了原著的構(gòu)思以及編劇和修改過程中的一些想法。

法晚：您怎么想起要將您的小說《檀香刑》改編成歌劇，搬上舞臺？改編后與原著小說是否相差很大？

莫言：我的山東老鄉(xiāng)李云濤教授讀了我的小說《檀香刑》后很受感動，這小說里面有好多戲曲元素。他又是故鄉(xiāng)人，所以激發(fā)了他的創(chuàng)作激情，在他的堅持之下排了出來。這部歌劇的合唱唱段，與原小說的結(jié)尾一樣。除此之外，大部分是新寫的。第一遍還是比較粗糙吧，要不斷地錘煉與斟酌才行。

值得一提的是，我以前盡管在小說里面寫了很多戲文，但是均沒有搬上舞臺。我也曾經(jīng)對戲劇創(chuàng)作充滿了興趣，去年我還發(fā)表了好幾個戲劇文學(xué)劇本。當(dāng)我首次接觸到歌劇，覺得對它很陌生，它畢竟是一種西洋藝術(shù)表現(xiàn)形式，對唱詞有一些特殊要求。這對我來說，當(dāng)然也是一種很新鮮的嘗試。在編劇創(chuàng)作過程當(dāng)中，李云濤教授在技術(shù)上給我很大啟發(fā)?？傊@部戲到目前來看，出現(xiàn)了比較簡練精粹的狀態(tài)。

法晚：您說對戲曲充滿了濃厚興趣，那么這種興趣是何時產(chǎn)生的？

莫言：這是我從小所受的文化教育所導(dǎo)致的吧！因為小時候在農(nóng)村，沒有別的什么可以看，只有民間戲曲。那時電影很少，縣電影院每年只下鄉(xiāng)巡演一場。我們更多的是聽鄉(xiāng)村里的那些戲班子來唱戲。所以這種從小所受的民間戲曲藝術(shù)熏陶，在我的文化養(yǎng)成中占了很重要的比重，以至于我的小說創(chuàng)作當(dāng)中出現(xiàn)了大量的戲劇性元素，人物也不知不覺地戲劇化。我以前主要精力用來寫小說，去年開始圓一個多年的愿望，寫兩部戲劇，補養(yǎng)我多年前接受到的民間戲曲傳統(tǒng)文化。

法晚：您如何評價《檀香刑》歌劇目前所呈現(xiàn)的這種演出狀態(tài)？

莫言：到目前為止，我已看了兩個版本，一版是初演，一版是在濰坊的演出。修改過的青島版，我還沒看。就前兩版留給我的印象，第一我覺得它情感上非常飽滿，創(chuàng)作者的感情非常真摯。就題材內(nèi)容來講，它本身是涉及到了我們非常悲壯的民族歷史、愛國主義、悲壯的激情，犧牲、奉獻(xiàn)等均在這部戲中包含了，這便衍生出一種很悲壯的主基調(diào)；再一方面，我感覺到它很輝煌，這種輝煌建立在歌劇獨特的基礎(chǔ)上，它那種高亢的唱段，合唱能夠讓觀眾血壓升高的這樣一種激揚的旋律，整體上營造出一種令人感動的氛圍。地方戲曲跟歌劇融合

并沒有準(zhǔn)確的配方法晚：在您看來，中國地方戲曲如何既能保持濃烈的地域特色，又能跟西洋歌劇融合，具有世界性的高度，達(dá)到戲劇高原上的高峰？

莫言：這個只可意會，不可言傳。這種感受，并沒有很準(zhǔn)確的配方。憑感覺吧！西洋的歌劇形式，怎樣有效吸收中國民間的藝術(shù)元素，而又不顯得生硬，能夠非常自然地結(jié)合在一起，這主要靠創(chuàng)作者長期積累的經(jīng)驗的潛意識的把控。

另外，高原普遍的高，高峰并不是孤獨的高。在唐朝詩歌史上，中唐以后，出現(xiàn)了成群結(jié)隊的詩人，他們的詩歌水平，單獨來看，都很高，聚集在一起，成為了中唐詩的高原。而在唐朝前期，則出現(xiàn)了李白、杜甫這樣的堪稱“高峰”的詩人。所以我覺得任何一個高峰是矗立在高原之上的，沒有說哪一座孤獨的高峰一下子海拔就變成了8000米，喜馬拉雅山脈上的珠穆朗瑪峰，也是建立在喜馬拉雅高原之上。高原是群眾性的藝術(shù)水平和欣賞水平的提高，由此鑄就了藝術(shù)的高峰，在這個普遍的高度之上再尋求高度。

法晚：對于好多老戲迷來說，他們很反感在文化傳承當(dāng)中，借著創(chuàng)新改革，將地方戲曲改得面目全非，對此您怎么看？

莫言：這是一個創(chuàng)新改革當(dāng)中的矛盾，我個人確實也有體會。傳統(tǒng)的戲曲元素，對我們老聽眾來講，是我們迷戀的重要原因。但是這些東西如果不進(jìn)行創(chuàng)新的話，那么一直就在炒剩飯。所以每一個創(chuàng)作者都希望有新的旋律加進(jìn)去，但是能否成功，這個東西很難保證。總而言之，我想，創(chuàng)新是必須的，哪怕是不成功的創(chuàng)新，也是在積累經(jīng)驗。但你不可能要求創(chuàng)作者每一次創(chuàng)新都變成經(jīng)典，一百次創(chuàng)新，有一次成了經(jīng)典，這就已經(jīng)很了不起了。（記者 張恩杰）