【文藝觀潮】

2018年以來，一批優(yōu)秀的國產(chǎn)現(xiàn)實(shí)主義影視作品引發(fā)了觀影熱潮和社會熱議?！都t海行動》等體現(xiàn)主流價值、直面社會現(xiàn)實(shí)的影片實(shí)現(xiàn)了票房和口碑雙贏；《初心》《樓外樓》《美好生活》《最美的青春》等不同題材和類型的電視劇，也以現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)品質(zhì)贏得了市場認(rèn)可和業(yè)界尊重。被魔幻、古裝擠壓了生存空間的現(xiàn)實(shí)題材，以更多優(yōu)質(zhì)的作品昭示著自己的主流地位，一度被創(chuàng)作者冷落的現(xiàn)實(shí)主義手法，在當(dāng)下的影視創(chuàng)作中重獲重用，而曾經(jīng)呈現(xiàn)式微態(tài)勢的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)，也再度成為業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn)。

關(guān)注現(xiàn)實(shí)成為創(chuàng)作新常態(tài)

在商業(yè)化浪潮中，影視藝術(shù)一度陷入“虛實(shí)失調(diào)”的美學(xué)困境。2002年隨著《英雄》開啟“商業(yè)大片”之路，中國影視劇的審美生態(tài)慢慢發(fā)生變化，現(xiàn)實(shí)題材日益萎縮，“妖魔鬼怪”題材大行其道，不少歷史題材淪為歷史虛無主義的代言者。“奇幻”“玄幻”“魔幻”等各類“幻片”輪番登場，并在2013年前后達(dá)到巔峰?！段饔谓的贰段饔斡浿篝[天宮》《捉妖記》《九層妖塔》《尋龍訣》《三生三世 十里桃花》等頻頻收獲高票房收視，銀幕熒屏上懸浮虛幻之風(fēng)日盛。與之相對應(yīng)的卻是《趙氏孤兒案》《精忠岳飛》《孔子》等歷史正劇市場表現(xiàn)低迷；《甄嬛傳》《羋月傳》等市場叫好的古裝劇雖然制作精良，但畢竟屬于以虛為主的宮闈秘史，同樣缺乏現(xiàn)實(shí)主義的陽剛之氣。一些現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作要么偏重于“輕”喜劇，要么執(zhí)迷于“小”趣味，抗戰(zhàn)題材雷劇泛濫，青春劇則流行“小鮮肉”“高顏值”等低俗趣味，扭曲了青年觀眾的價值取向和審美風(fēng)尚。陷入美學(xué)困境的影視創(chuàng)作亟待注入扶正祛邪的正能量。

2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上發(fā)表講話，及時匡正了文藝創(chuàng)作的不良風(fēng)氣。在講話精神的指引下，影視界過度娛樂化的創(chuàng)作傾向開始扭轉(zhuǎn)。2015年初，根據(jù)小說《平凡的世界》改編的同名電視劇播出，收視率居全國前列，網(wǎng)絡(luò)播放量超過20億，同年年底，根據(jù)紅色經(jīng)典改編的電影《智取威虎山》也大獲成功。2016年中國影視市場進(jìn)一步回歸理性，有關(guān)部門及時跟進(jìn)引導(dǎo)，影視創(chuàng)作關(guān)注現(xiàn)實(shí)的力度不斷加強(qiáng)，IP熱開始退燒，很多根據(jù)熱門網(wǎng)絡(luò)小說和網(wǎng)絡(luò)綜藝改編的影視劇收視率和票房都不盡人意，而《百鳥朝鳳》《湄公河行動》《小別離》等植根生活的作品得到廣泛認(rèn)可。

進(jìn)入2017年，《戰(zhàn)狼2》收獲57億左右的票房，它以燃爆的愛國主義激情和英雄主義氣概，掃除了銀幕上的頹靡之風(fēng)，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷相結(jié)合的強(qiáng)大藝術(shù)魅力。這一年的現(xiàn)實(shí)題材電視劇同樣成果豐碩，《我的前半生》等熱播劇都以現(xiàn)實(shí)主義作為基本美學(xué)追求。它們贏得尊重，充分體現(xiàn)出優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義作品的正向激勵作用。

2018年的現(xiàn)實(shí)主義影視劇延續(xù)了前兩年的熱度，主流戰(zhàn)爭大片《紅海行動》、女性題材電影《找到你》等熱點(diǎn)輪動，不斷掀起票房高潮，《最美的青春》《初心》等劇現(xiàn)身各大平臺熱播劇榜單。當(dāng)現(xiàn)實(shí)主義成為影視創(chuàng)作新常態(tài)，它也就為現(xiàn)實(shí)主義理論的創(chuàng)新提供了新動力。

時代美學(xué)特征不斷豐富拓展

中國現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚撛醋晕鞣?，在一百余年本土化的歷程中，歷經(jīng)沉浮，頑強(qiáng)生長，成為中國現(xiàn)代以來最有生命力的文藝?yán)碚擉w系之一。對待現(xiàn)實(shí)主義理論，既不能將之視為一個“筐”，放任其內(nèi)涵與外延的無序擴(kuò)張，也不能“談現(xiàn)實(shí)主義色變”，在批判機(jī)械僵化的現(xiàn)實(shí)主義錯誤的同時，將現(xiàn)實(shí)主義的合理內(nèi)核全盤拋棄。

現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)生生不息，與時俱進(jìn)，常更常新。尤其是隨著改革開放的深入，現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義潮起潮落，數(shù)字化和媒體融合方興未艾，經(jīng)過各種思潮洗禮的現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚摬粩嗤晟?，在中國特色社會主義新時代越發(fā)凸顯其與時俱進(jìn)的理論品格。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會的講話中指出，“應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。”要實(shí)現(xiàn)新時代現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新，必須以習(xí)總書記關(guān)于文藝工作的系列講話精神為指導(dǎo)，緊緊結(jié)合新時代文藝創(chuàng)作實(shí)際，進(jìn)一步凝練符合國情的現(xiàn)實(shí)主義文藝創(chuàng)作理論。

重溫馬克思主義文論關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的基本論述，全面理解“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的經(jīng)典命題之后，我們意識到，塑造人物特別是先進(jìn)人物時，要避免高大全和扁平化，處理好黨性和人性的關(guān)系；展現(xiàn)環(huán)境和歷史時，要避免空間懸浮和歷史虛無主義，寫好人物賴以依存的家庭和故鄉(xiāng)，要留得住過往，記得住鄉(xiāng)愁。“真實(shí)地再現(xiàn)”是從生活真實(shí)走向藝術(shù)真實(shí)的總原則，要尊重生活和歷史的基本邏輯，避免低俗的惡搞和戲說，堅持高尚的審美理想和審美情趣，盡量做到主客觀相統(tǒng)一。同時，我們還應(yīng)堅持不忘本來，吸取中國古典文藝美學(xué)的營養(yǎng)，推陳出新，用新的理論視野來觀照“陰柔、陽剛”“寫實(shí)、寫意”等范疇，豐富中國特色現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的話語體系。堅持面向未來，追蹤數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化時代藝術(shù)和科技發(fā)展的前沿，著力研究媒體融合、虛擬現(xiàn)實(shí)、智能敘事等給傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義觀念帶來的挑戰(zhàn)，進(jìn)一步創(chuàng)新面向未來的現(xiàn)實(shí)主義理論。

新困惑、新矛盾成就新視點(diǎn)

雖然近年來現(xiàn)實(shí)主義影視劇創(chuàng)作取得了一些成績，但也要清醒地看到，現(xiàn)實(shí)主義文藝還會繼續(xù)面臨市場大潮的沖擊，新時代的影視藝術(shù)還沒有誕生里程碑式的杰作，現(xiàn)實(shí)主義的文藝高峰尚未到達(dá)。

越是想登上“高峰”，越是要腳踏實(shí)地，接地氣的現(xiàn)實(shí)題材是抵達(dá)現(xiàn)實(shí)主義文藝“高峰”最可靠的途徑?，F(xiàn)實(shí)題材更考驗(yàn)編導(dǎo)再現(xiàn)生活的能力，要堅決抵制脫離百姓生活的“偽現(xiàn)實(shí)”。當(dāng)然也要避免唯現(xiàn)實(shí)題材論，現(xiàn)實(shí)主義僅有題材是不夠的，題材類型也可以多樣化，從近年的創(chuàng)作實(shí)踐來看，歷史劇、年代劇、革命歷史題材、人物傳記、都市言情、留學(xué)生活、文學(xué)名著改編等，都可以創(chuàng)作出具有現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)品格的優(yōu)秀作品。

進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。鏡頭當(dāng)隨時代，展現(xiàn)新問題，表達(dá)新困惑，揭示新矛盾，這才是新時代現(xiàn)實(shí)主義的主旋律。創(chuàng)作者要把握時代脈搏，承擔(dān)時代使命，勇于用作品來回應(yīng)時代召喚。越是在“美好的”新時代，越是要回歸“素樸的”創(chuàng)作方法。清水出芙蓉，天然去雕飾，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作者一旦摒棄了造作、奢華、矯飾、無病呻吟等現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的天敵，新時代影視藝術(shù)的高峰之作就會“自然地”生長出來。

如何從“高原”邁向“高峰”？這是新時代中國文藝發(fā)展的“時代之問”。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實(shí)的大地。由此可見，現(xiàn)實(shí)主義才是新時代影視藝術(shù)的源頭活水，正本清源，只有把現(xiàn)實(shí)主義置于突出的地位，才能創(chuàng)造出更多符合新時代要求的“高峰”之作。

（作者：張宗偉，系中國傳媒大學(xué)教授）