國劇觀察

古裝電視劇《扶搖》作為暑期檔第一個(gè)爆款已經(jīng)播出過半，故事以楊冪飾演的扶搖為主角，描述了她從出身低微的賤奴一路打拼，為自己和同伴爭(zhēng)取自由、伸張正義，與此同時(shí)，又與阮經(jīng)天飾演的長(zhǎng)孫無極產(chǎn)生一段斬不斷理還亂的愛情。在社交媒體上，討論度最高的，還是女主角扶搖所承載的氣質(zhì)與精神。細(xì)究下去，這類電視劇都脫胎于古裝武俠這一“造夢(mèng)”劇種。回溯此類電視劇，我們也能一窺從上世紀(jì)80年代至今，社會(huì)大眾審美以及女性自我意識(shí)的巨大轉(zhuǎn)變。

從賢良隱忍到獨(dú)立意識(shí)

上世紀(jì)80年代國產(chǎn)劇邁上了大發(fā)展之路，以《西游記》、《封神榜》為代表的國產(chǎn)電視劇大多涉及古典神話傳說元素，而以83版《射雕英雄傳》為代表的港臺(tái)武俠電視劇則為內(nèi)地90年代武俠題材的興起提供了學(xué)習(xí)和借鑒的對(duì)象。

不過，這一時(shí)期的創(chuàng)作多受時(shí)代局限，多數(shù)神話故事和武俠小說中典型的女性角色都十分類型化。一種是妻子的典范，她們美貌賢良、貞潔隱忍、溫柔體貼，是傳統(tǒng)女性價(jià)值取向的集大成者。第二種是反派角色，這類角色個(gè)性與追求更加多樣化，自主意識(shí)在故事中往往能夠得到強(qiáng)有力的體現(xiàn)。然而這種體現(xiàn)大多是為了描繪反派的惡毒與放蕩，且人物命運(yùn)大多是悲劇性的，所謂邪不壓正。對(duì)比正面女性和反面女性兩種人物，不難發(fā)現(xiàn)千禧年以前古裝武俠、神話題材的深刻時(shí)代烙印。

千禧年以后，由于電視劇行業(yè)的商業(yè)性程度提升，電視劇對(duì)社會(huì)思想的回應(yīng)更加及時(shí)，從而誕生了許多適應(yīng)時(shí)代需求的古裝武俠、仙俠和玄幻電視劇。與此同時(shí)，大量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入影視改編的視野，傳統(tǒng)武俠漸漸“發(fā)育”成為仙俠玄幻，成為最受年輕觀眾喜愛的影視劇類型。

這些新創(chuàng)作背后大多是女性書寫者，她們的自我意識(shí)更強(qiáng)，如果新世紀(jì)之前的有追求還是“小妖女”和女反派的專屬屬性，那么新世紀(jì)之后，有追求開始被納入女性正面角色的必備選項(xiàng)中。她們不再被動(dòng)，成為被追求、被規(guī)訓(xùn)、被要求按照傳統(tǒng)意志生活的人，開始有了自主性。

不過，新世紀(jì)之初的女性角色的追求和胸襟，同樣是符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展階段和大眾文化心理的。這一時(shí)期的女性角色，追求的多數(shù)都是個(gè)人選擇的自由。譬如我們現(xiàn)在經(jīng)常能看到人們?cè)嵅『芏辔谋竞蛣〖际?ldquo;瑪麗蘇”，女性獨(dú)立淪為口號(hào)，獨(dú)立的結(jié)果只是受到更多男性的喜愛。但不得不說，任何發(fā)展都有起點(diǎn)，恰是從這一時(shí)期為發(fā)端，女主角越來越獨(dú)立，其追求超越了個(gè)人的范疇，指向了更廣闊的空間，這一趨勢(shì)已出現(xiàn)并開始了狂飆突進(jìn)。

從專注自身到關(guān)注更廣闊的世界

電視劇《扶搖》雖然將人物設(shè)定在一個(gè)架空的古風(fēng)時(shí)空中，但人物身上卻滿是當(dāng)代都市獨(dú)立女性的特征。相較于上一個(gè)時(shí)期，扶搖這類女性角色所承載的使命感明顯變強(qiáng)了，這也反映了當(dāng)代女性在職場(chǎng)上更大的話語權(quán)和人生追求，在情感上也更為獨(dú)立。

譬如，在第一次遭遇情感背叛后，扶搖雖然傷心但卻斷然拒絕了師兄提出“做妾”的要求；而在姚城，扶搖獨(dú)守孤城，遭遇背叛，度過絕境，這些過程都能在現(xiàn)實(shí)生活中有所投射。有意思的是，劇作者還安排了一次“有節(jié)制的報(bào)復(fù)”，面對(duì)有國公這樣的權(quán)勢(shì)者做靠山，且一而再，再而三地行陷害栽贓的師姐，扶搖卻沒有像楊冪扮演的上一個(gè)角色白淺那樣酣暢淋漓地展開報(bào)復(fù)，而只是在痛打一頓后，選擇了放過。

這一情節(jié)設(shè)置的改動(dòng)也可視作女性在當(dāng)代社會(huì)中更高的自我期許的體現(xiàn)，她們必須更加成熟穩(wěn)重，留有余地，而不是使用諸如任性、撒嬌這樣一些所謂的“女性特權(quán)”。

“人生而平等”的現(xiàn)代理念在扶搖身上也有所體現(xiàn)。扶搖本身出身低微，但從不因此而感到自卑，即便面對(duì)武林宗師、各路權(quán)貴，依然不卑不亢，即便因緣造化走上接近權(quán)力頂端的高位，仍然能夠堅(jiān)守初衷，不貪戀榮華富貴。三十幾集的故事里，這位女主先是為了素不相識(shí)的奴隸們走向奴斗場(chǎng)，后又為了異國他鄉(xiāng)的百姓免遭匪患欺壓，不惜只身犯險(xiǎn)，為當(dāng)?shù)厝酥鞒止?，典型的有姚城詐降潛伏黑風(fēng)寨、璇璣國危急關(guān)頭營(yíng)救李家媳婦的情節(jié)。

和上一個(gè)時(shí)期的同類劇相比，“大義”的口號(hào)不再是略顯虛無的拯救天下（通常表現(xiàn)為通關(guān)奪寶），而是開始落實(shí)到諸如上述情節(jié)所敘述的、一樁樁更“實(shí)”的公共事務(wù)中。

在李家媳婦的橋段里，扶搖甚至還面臨了一個(gè)影視劇中經(jīng)典的“困難情境”，營(yíng)救A（路人）還是營(yíng)救B（愛人），都會(huì)造成對(duì)另一方的嚴(yán)重傷害，實(shí)際上在國內(nèi)這類造夢(mèng)的劇作里，這一設(shè)置還是比較罕見的，英雄大殺四方的定律失靈了，她要面對(duì)和反省自身的怯懦，在這一情節(jié)中，我們甚至可以驚訝地發(fā)現(xiàn)，“愛情”這個(gè)偶像劇中至高無上的核心元素，甚至都可以為了女強(qiáng)的人物塑造而遭到一定程度的破開。

回溯國產(chǎn)架空類型電視劇對(duì)女性主人公的塑造，不難發(fā)現(xiàn)以《扶搖》為代表的新一代國產(chǎn)電視劇對(duì)時(shí)代精神的回應(yīng)，它超越了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)對(duì)女性強(qiáng)加的條條框框，借女主角之口質(zhì)問人分高低貴賤、男性多妾的合理性，它將之前只為男性英雄角色設(shè)定的家國天下的宏大命題，交給了一個(gè)極具抗?fàn)幘窈驼x感的女性，盡管主角置身于一個(gè)虛構(gòu)的世界，在精神上、觀念上，她與現(xiàn)代人仍然是相通的。

女性角色從紅袖添香的伴讀娘子到足以顛覆九州、心懷家國天下的扶搖，反映了三十余年來的時(shí)代精神風(fēng)貌的改變，時(shí)代在進(jìn)步。正因如此，作為時(shí)代精神反映的電視劇中的女性角色才有了不一樣的飛揚(yáng)。

□方予忻（劇評(píng)人）