清明假期，濟(jì)南迎來祭掃高峰。如今，濟(jì)南各大公墓往年濃煙籠罩、煙味嗆鼻的現(xiàn)象全然不再，越來越多的祭掃市民放棄火紙，選擇鮮花祭掃。此外，濟(jì)南《關(guān)于生態(tài)葬實(shí)施獎(jiǎng)補(bǔ)政策的通知》于4月1日正式實(shí)行，最高可獎(jiǎng)補(bǔ)4000元，以此推廣普及樹葬、花壇葬等生態(tài)安葬。

從報(bào)道中獲知，以濟(jì)南市福壽園花壇葬為例，2013年選擇生態(tài)葬的人數(shù)有34人，之后人數(shù)年年增加，2017年達(dá)到近200人。而每年參加節(jié)地生態(tài)葬的人數(shù)都在增加，這說明人們的殯葬觀念正在悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變。生態(tài)葬的好處很多，既環(huán)保又省地，能夠接受的人，想必一定是在觀念上有了轉(zhuǎn)變。

事實(shí)上，一些城市都已對(duì)愿意選擇自然葬的市民給予了一定補(bǔ)貼。北京，去年首次舉行了“自然葬”骨灰安放儀式上，當(dāng)時(shí)有31位逝者的骨灰被永久性安放在朝陽(yáng)區(qū)長(zhǎng)青園墓區(qū)。由于使用可降解骨灰罐，骨灰最終將融入土地，這種不保留骨灰的安葬方式費(fèi)用全部由政府買單，市民無須付費(fèi)。

而自然葬，比一般生態(tài)葬還要環(huán)保?；ㄔ帷湓?、草坪葬均留有骨灰，同時(shí)在小型紀(jì)念碑上刻有逝者名字。自然葬則采用特殊木質(zhì)的骨灰容器，約半年內(nèi)可自然降解，骨灰隨之融入大地。

整個(gè)葬區(qū)不建墓基、墓碑和硬質(zhì)墓穴，只是一片草坪，前有楊柳，后有松柏，旁邊則是一片湖水……盡管推廣力度每年都加大，但接受生態(tài)葬是一個(gè)長(zhǎng)期的工作，不可能一蹴而就。這樣一個(gè)“靈魂工程”，也需要人們?cè)陟`魂上的轉(zhuǎn)變，必須制定長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃且路途漫漫。

然而，這種基本上是“不留痕跡”的安葬方式，究竟有多少人能夠接受還有待觀察。從報(bào)道中看，濟(jì)南和北京剛推出“生態(tài)葬”或“自然葬”后，人數(shù)都是30多人，從這兩座大城市的人口數(shù)量來說，比例顯得非常小。不過，生態(tài)葬卻是今后的大方向，因?yàn)樗?jiǎn)約、更環(huán)保、更文明。人生于自然，“回歸自然”就顯得順理成章，不多占用土地，還使環(huán)境受益，這就是在給子孫后代造福。

采用生態(tài)葬這種方式，家屬能不能接受存在很大的疑問。在人們的傳統(tǒng)意識(shí)中，如果過世的親人沒有一個(gè)自己安居的“家”，就視為對(duì)逝者的“不敬”。如果選擇生態(tài)葬，就必須接受周圍人的質(zhì)疑。因?yàn)槎鄶?shù)人并沒有充分認(rèn)識(shí)到生態(tài)葬的好處，也就無法理解有人做出這樣的選擇生。

人在世間走一遭后，就使人糾纏在各種關(guān)系之中，這就包括后人對(duì)前人的安葬，這使“回歸自然”的方式變得復(fù)雜難料，千差萬(wàn)別。所以，即便是人們暫時(shí)不接受這種方式，也要給予充分理解。

可見，生態(tài)葬再好，要想讓人們都接受還很不現(xiàn)實(shí)，而與龐大的人口數(shù)相比，選擇自然葬的人可謂說少之又少。人們恐怕對(duì)那幾千塊錢補(bǔ)貼不會(huì)特別在意，而更在意的是如何使故去的親人有一個(gè)“家”。因此，在轉(zhuǎn)變觀念尚待時(shí)日的情況下，必須耐下心來，做更多的細(xì)致的工作。

眾所周知，當(dāng)前墓地的價(jià)格畸高，個(gè)別城市的墓地價(jià)格高過了房地產(chǎn)價(jià)格，令人發(fā)出了“死不起”的感嘆。在某些特大城市，天價(jià)墓地都很難買到，甚至到了無墓地可售的程度。所以，就目前多數(shù)人還不愿意接受生態(tài)葬的情況下，必須把畸高的墓地價(jià)格降下來。

還要加大宣傳力度，讓更多人知曉生態(tài)葬的好處。而目前，生態(tài)還存在服務(wù)滯后，缺少更細(xì)致的人性化安排等。由此，倡導(dǎo)“生態(tài)葬”僅給予補(bǔ)貼還顯得不夠。而如何讓人接受生態(tài)葬，就需要使各方面的服務(wù)升級(jí)，以更人性化的方式開展生態(tài)葬，如此，才能使越來越多的人接受。