新聞事件 

一架韓亞航空的波音777客機(jī)當(dāng)?shù)貢r(shí)間7月6日11點(diǎn)半在美國舊金山機(jī)場著陸時(shí)失事，事故導(dǎo)致三名中國女生不幸遇難。得知噩耗后，遇難女生王琳佳的父母抱頭痛哭，王琳佳的奶奶差點(diǎn)暈厥過去；另一位遇難女生葉夢(mèng)圓是家中獨(dú)女，夢(mèng)圓的媽媽默默地滴著眼淚，夢(mèng)圓的爸爸則呆坐在椅子上，對(duì)周圍的安慰充耳不聞。第三名女孩事發(fā)時(shí)受重傷，最終于7月12日上午不治身亡，根據(jù)其家人要求，醫(yī)院未向外界公布任何細(xì)節(jié)。

心理解讀 

三個(gè)女孩子都是浙江江山中學(xué)的高中女生，十六七歲的花樣年紀(jì)，滿懷憧憬與喜悅參加學(xué)校組織的赴美夏令營，卻在著陸的那一刻被劃上了人生的休止符。逝者已矣，留給親友們的，是無盡的哀傷。

白發(fā)人送黑發(fā)人 

子女在家庭的生命歷程中是唯一的、不可替代的，特別是對(duì)于獨(dú)生子女家庭，唯一的孩子由于疾病或意外事故而過早離世，會(huì)給家長帶來一種創(chuàng)傷性的失落和毀滅性的打擊，家長們?nèi)菀壮霈F(xiàn)復(fù)雜性的哀傷反應(yīng)(complicated grief)，進(jìn)而造成功能損傷，產(chǎn)生生理、心理、社會(huì)適應(yīng)等方面的問題，如憂郁、焦慮、心理承受能力下降、情緒不穩(wěn)定、創(chuàng)傷后壓力癥狀、身體脆弱易生病，以及家庭沖突、經(jīng)濟(jì)壓力、養(yǎng)老壓力等等。

從社會(huì)心理學(xué)的角度來看，父母們?cè)趩适ё约何ㄒ蛔优耐瑫r(shí)也喪失了許多原有的身份和角色，因?yàn)楹⒆硬粌H僅是“子女”，還可能承擔(dān)著朋友、物質(zhì)供應(yīng)者、情感支持者等角色，子女的存在經(jīng)常能讓父母確認(rèn)自己的身份和自我價(jià)值感。當(dāng)唯一的子女去世時(shí)，父母面臨著舊身份的分裂和新身份的形成，必須開始適應(yīng)沒有孩子新的社會(huì)角色，這種轉(zhuǎn)換可能需要數(shù)月、數(shù)年、甚至更久。

由于失獨(dú)父母們面臨不可彌補(bǔ)的投資損失、情感損失，尤其是在中國，“養(yǎng)兒防老”觀念甚為濃厚，老年失獨(dú)父母沒有子嗣可以依靠，很多人會(huì)感到自己是社會(huì)上特殊的弱勢群體，被社會(huì)所拋棄。這種身份認(rèn)同的危機(jī)不僅不利于自身的身心健康，而且有可能導(dǎo)致失獨(dú)群體出現(xiàn)社會(huì)隔離、社會(huì)緊張和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。

寶貝：我們永遠(yuǎn)在一起 

研究發(fā)現(xiàn)，父母如果能對(duì)喪子這種創(chuàng)傷經(jīng)歷建構(gòu)出“合理化”的解釋，如“死前已有不祥之兆”、“親子緣分已盡”等等，在喪子6個(gè)月后會(huì)有較好的適應(yīng)；無法由死亡找到意義的父母，若能找到部分益處來重構(gòu)其創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)，如“死者到了一個(gè)更好的地方”、更加珍視自己的現(xiàn)狀等，在喪子18個(gè)月后也能有較好的調(diào)適，減少復(fù)雜性哀傷。

與西方哀傷理論所強(qiáng)調(diào)的“切斷關(guān)系”的適應(yīng)模式不同，傳統(tǒng)的東方文化更傾向于“重新締結(jié)與死者的關(guān)系”，將死者以某種形式重置于生活中，恢復(fù)象征性的家庭完整感，延續(xù)因死亡而停止的故事線，如：隨身帶著死者遺物，對(duì)著骨灰或照片說話、討論每天家里所發(fā)生的事情，將死者視為心靈伴侶、傾訴心事，夢(mèng)到死者，多做善事認(rèn)為是為死者積功德等。父母們通過這些新的、調(diào)試后的認(rèn)知策略和行為策略來重新構(gòu)建與逝世子女的關(guān)聯(lián)，寄托哀思，并逐漸建立新的生活模式。

來源：中國科學(xué)院心理研究所