李明

青島城市化與人文思想研究者，著有《青島往事》《青島藝術(shù)群落文獻(xiàn)·一個(gè)城市的民間思想與藝術(shù)讀本》等。

趙夫青

曾任青島文學(xué)編審，青島百科全書(shū)總纂，青島市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席

王灝遠(yuǎn)

山東大學(xué)歷史系畢業(yè)，資深地產(chǎn)職業(yè)經(jīng)理人、策劃人，自由作家。著有《西鎮(zhèn)感舊錄》。

吳堅(jiān) 

青島市檔案館文史學(xué)者吳堅(jiān)，著有《青島老照片》等

青島城市的歷史文脈發(fā)端在市南，演進(jìn)、變革在市南，自然地，傳承和發(fā)展的中心也在市南。市南區(qū)充分認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)的巨大價(jià)值，對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的極端重要。市南區(qū)委書(shū)記華玉松在去年年初的市南區(qū)黨代會(huì)上說(shuō)：“市南今后五年工作的總體要求是：發(fā)展時(shí)尚經(jīng)濟(jì)、繁榮時(shí)尚文化、倡導(dǎo)時(shí)尚生活、打造時(shí)尚灣城，推動(dòng)市南區(qū)在新起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新跨越，把市南區(qū)建設(shè)成為青島市時(shí)尚幸福的現(xiàn)代化國(guó)際城區(qū)。而時(shí)尚灣城與時(shí)尚文化，包含著對(duì)歷史文化的尊重。比如對(duì)于青島灣區(qū)域，重點(diǎn)是保護(hù)和傳承優(yōu)秀歷史文化，推進(jìn)老城區(qū)保護(hù)更新，發(fā)展博物館、文化館、大學(xué)與研究院等優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，建設(shè)國(guó)際知名的歷史文化街區(qū)。 ”華玉松說(shuō)： “用發(fā)展的眼光看，西部老城區(qū)是寶貴資源。這片區(qū)域不僅要盡快實(shí)現(xiàn)復(fù)興，而且要成為市南區(qū)重要的動(dòng)力源之一。 ”

現(xiàn)代性是青島都市文化的精神主體

李明：青島都市文化是和作為城市的青島一同誕生、成長(zhǎng)、繁衍的新型文化。一部青島城市化開(kāi)拓史，同時(shí)也是一部青島城市文化演變史，一部現(xiàn)代都市文明的孕育、沖突和裂變史。在整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代城市成長(zhǎng)史中，青島的城市化進(jìn)程，給20世紀(jì)前50年城市文化經(jīng)驗(yàn)，增添了許多獨(dú)特的新鮮內(nèi)容。這其中包括了制度、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、類型、習(xí)慣、行為方式、傳播模式的建立，和始終沒(méi)有停止的適應(yīng)、調(diào)整與修正、完善?，F(xiàn)代性始終是青島都市文化的最顯著標(biāo)志，也是青島都市文化的精神主體。圍繞著現(xiàn)代性和開(kāi)放性展開(kāi)的青島都市文化，規(guī)定了這一類型文化的運(yùn)動(dòng)方向。在諸如公共傳播、公共教育、社團(tuán)組織、社會(huì)服務(wù)、慈善事業(yè)、人際交流和平民娛樂(lè)等領(lǐng)域，青島的都市文化都有突出表現(xiàn)。

趙夫青：到20世紀(jì)30年代，青島本地報(bào)紙已經(jīng)種類齊全，形成有相當(dāng)影響力的公共新聞傳播網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)帶來(lái)了接受新聞消費(fèi)習(xí)慣的建立，隨著此后知識(shí)人口的不斷擴(kuò)大和消費(fèi)需求的增長(zhǎng)，獲得鞏固和確立，最終形成一種日?；某鞘匈Y訊消費(fèi)文化傳統(tǒng)。

吳堅(jiān)：1912年10月初，德文加中文注釋的《自西徂東》月刊出版第一期。 1919年11月，具有新文化思想痕跡的《曙光》雜志在青島創(chuàng)刊。1930年代，青島城市公共期刊起步，抗戰(zhàn)結(jié)束后，青島的雜志出版更是突飛猛進(jìn)。

李明：現(xiàn)代教育是城市文明和歷史傳承的重要基石，也是城市持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。青島先后出現(xiàn)了總督學(xué)校、教會(huì)學(xué)校、蒙養(yǎng)學(xué)堂、公學(xué)堂、小學(xué)、中學(xué)、職業(yè)學(xué)校、師范教育、高等專門(mén)學(xué)校、私立大學(xué)、國(guó)立大學(xué)，這些學(xué)校構(gòu)成了青島現(xiàn)代教育體系，塑造了青島城市化之后教育的整體面貌。

王灝遠(yuǎn)：在20世紀(jì)前50年間，一代又一代的學(xué)生走出小學(xué)、中學(xué)、職業(yè)學(xué)校和大學(xué)的校門(mén)，服務(wù)社會(huì)，報(bào)效國(guó)家，歷練人生。在這樣的循環(huán)往復(fù)中，國(guó)家、城市、家庭，收獲并分享著知識(shí)的快樂(lè)，教育的偉大和力量在這個(gè)過(guò)程中顯露無(wú)疑，成長(zhǎng)的青島也不斷獲得建設(shè)新生活與新文明的力量與源泉。

公共文化成為城市進(jìn)步推動(dòng)力量

李明：市立民眾教育館在1930年成立后，設(shè)有總務(wù)部、講演部、康樂(lè)部、圖書(shū)部、科學(xué)部、圖書(shū)室、閱覽室、游藝社和課堂。對(duì)普通城市居民的生計(jì)關(guān)懷和關(guān)注，對(duì)民眾的公民道德和心智的輔導(dǎo)與啟蒙，對(duì)文明、科學(xué)與技術(shù)的不遺余力地推廣和普及，成為民眾教育館的重要職能。這一具有公益性質(zhì)的政府民眾輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，對(duì)青島城市文化的養(yǎng)成和推動(dòng)做出了重要貢獻(xiàn)。

吳堅(jiān)：青島的圖書(shū)館建設(shè)，伴隨了青島城市化的全過(guò)程，成為本土文化積累、進(jìn)步與創(chuàng)新的公共策源地之一。據(jù)1906年10月的《膠州發(fā)展備忘錄》記載，在這個(gè)年度總督辦公大樓交付使用的同時(shí)，大樓西翼地下室的一部分，分配給了膠州圖書(shū)館，圖書(shū)館擁有超過(guò)9000冊(cè)圖書(shū)和80份報(bào)紙雜志。 1929年12月，國(guó)立青島大學(xué)圖書(shū)館成立，宋春舫被聘館長(zhǎng)。1930年梁實(shí)秋到青島大學(xué)后接任館長(zhǎng)，開(kāi)始大量采購(gòu)中外文圖書(shū)和中文線裝古籍。

趙夫青：1930年代宋春舫 “斥金四千，始建褐木廬于青島之濱”，收藏戲劇書(shū)籍4800余冊(cè)，成為中國(guó)最著名的戲劇專業(yè)圖書(shū)館。楊振聲、聞一多、梁實(shí)秋、洪深、章鐵民、張友松、孫大雨諸人，為褐木廬?？汀：m曾客居宋宅，記褐木廬《哈姆雷特》有5種文字版本。

利益平衡是都市文化的緩沖區(qū)

李明：1912年的青島之行，使得孫中山對(duì)青島的社會(huì)管理表示出濃厚興趣。在就青島的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制進(jìn)行了了解后，他被一種紀(jì)律化社會(huì)的技術(shù)和潛力所吸引。在這個(gè)意義上，青島已經(jīng)成為一個(gè)可供觀察和學(xué)習(xí)、效仿的切面，可以與中國(guó)的現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，而后者顯然是共和制度的締造者所關(guān)心的。與此同時(shí)，以不同的民間組織、公共機(jī)構(gòu)、利益團(tuán)體、律師業(yè)、知識(shí)界為代表的民權(quán)文化分子，也逐漸在社會(huì)生活中發(fā)揮出越來(lái)越大的制約、平衡、緩解作用，形成了特征鮮明的城市公共文化。

吳堅(jiān)：自1906年起，在青島的廣東商人首先自立廣東會(huì)館。隨后是1907年蘇浙皖贛和山東直隸商人分別組織了三江會(huì)館與齊燕會(huì)館。此三大會(huì)館成為青島早期最有影響的地域性團(tuán)體，在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)事務(wù)中，發(fā)揮著很大作用，擁有相當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)權(quán)。

李明：自1922年12月北洋政府收回青島開(kāi)始，數(shù)年間社會(huì)團(tuán)體增至百余。青島商會(huì)、各業(yè)公會(huì)、工會(huì)等社會(huì)組織積極爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)，在維護(hù)局部和不同群體利益的同時(shí)，也逐漸建立起了城市的公平意識(shí)和平衡機(jī)制，形成了獨(dú)特的民權(quán)文化。

趙夫青：在青島城市化歷史上，律師業(yè)的活動(dòng)和建立社會(huì)公正的早期努力，是青島民權(quán)文化成長(zhǎng)的重要標(biāo)志之一。 1933年6月4日，由青島律師公會(huì)會(huì)長(zhǎng)牟紹周任籌委會(huì)主任的中華民國(guó)律師協(xié)會(huì)第五屆代表大會(huì)在青島召開(kāi)，會(huì)議期間，上海律師公會(huì)代表沈鈞儒提出《請(qǐng)立法院即行頒制冤獄賠償法案》。

王灝遠(yuǎn)：隨著國(guó)立青島大學(xué)1932年更名國(guó)立山東大學(xué)，青島開(kāi)始逐漸成為中國(guó)科學(xué)與學(xué)術(shù)的會(huì)場(chǎng)。蔡元培年譜載，其在1930年8月中國(guó)科學(xué)社年會(huì)開(kāi)幕前幾天到達(dá)青島，與青島觀象臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)蔣丙然、宋春舫等晤談，蔣丙然、宋春舫向蔡提議應(yīng)在青島發(fā)展海洋科學(xué)研究。年會(huì)期間其聯(lián)合李石曾、楊杏佛向與會(huì)者倡議在青島組織中國(guó)海洋研究所，開(kāi)展海洋學(xué)研究。得青島當(dāng)局承諾后，發(fā)起成立中國(guó)海洋研究所籌備委員會(huì)，決定先行開(kāi)辦青島水族館。在青島舉辦的這些全國(guó)性科學(xué)、學(xué)術(shù)會(huì)議，除了促進(jìn)相關(guān)學(xué)科自身的學(xué)術(shù)交流與學(xué)科建設(shè)外，也增加了學(xué)者與青島的相互了解與聯(lián)系機(jī)會(huì)，客觀上有益于青島的文化積累與建構(gòu)。

都市娛樂(lè)是城市多元化的促進(jìn)劑

吳堅(jiān)：都市娛樂(lè)和體育運(yùn)動(dòng)，是青島新興的城市文化的一部分。在20世紀(jì)30年代后，包括電影、賽馬、游泳這些都市娛樂(lè)、旅游和體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，逐漸形成具有廣泛參與的大眾文化，豐富了城市文化生活。

李明：作為世界早期電影史的見(jiàn)證者和感受者，電影和青島所構(gòu)成的聯(lián)系，成為一道有意味的時(shí)尚文化風(fēng)景。在青島，最早放映電影的地方分別是廣西路上的親王飯店音樂(lè)廳和中山路上的水兵俱樂(lè)部禮堂。青島人不僅僅是一道時(shí)尚城市風(fēng)景的觀賞者，同時(shí)也成為了電影進(jìn)步的參與者。

王灝遠(yuǎn)：進(jìn)入大規(guī)模城市化開(kāi)發(fā)之后的青島，伴隨著歐洲移民的大量出現(xiàn)，諸如登山、射擊、網(wǎng)球、高爾夫、游泳、腳踏車(chē)、帆船這樣一些新的健康運(yùn)動(dòng)形式開(kāi)始在城市歐洲居民中流行，逐漸形成與本地傳統(tǒng)的武術(shù)、奕棋、奔跑、劃龍舟、舞龍、跑旱船、放風(fēng)箏和蕩秋千等民間體育形式共同發(fā)展的局面。

李明：青島的跑馬場(chǎng)，比上海跑馬場(chǎng)差不多晚50年。但青島匯泉跑馬場(chǎng)很快就追趕上來(lái)，成為與上海齊名的遠(yuǎn)東著名賽馬場(chǎng)。這個(gè)集競(jìng)技、刺激、觀賞、社交、娛樂(lè)、博彩等功能于一身的大型室外運(yùn)動(dòng)，成為了青島繁榮的一個(gè)象征。它像個(gè)晴雨表，測(cè)試著這個(gè)新興城市的投資溫度，也販賣(mài)著人們似乎永不枯竭的快樂(lè)。賽馬，順理成章地帶動(dòng)了青島其他行業(yè)的發(fā)展，比如旅游、度假、飲食、交通、票據(jù)服務(wù)等。

趙夫青：1933年7月，青島建成當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)第一流的體育場(chǎng)，并設(shè)置有排球場(chǎng)、網(wǎng)球場(chǎng)，青島體育場(chǎng)碑記中銘刻著“有完美之體育，乃有健全之體格，身心強(qiáng)健，成就始能偉大”的信條，明確闡述了城市的體育人格觀。

李明：1904年5月，德國(guó)皇家帆船俱樂(lè)部在青島開(kāi)辟匯泉灣賽場(chǎng)，舉辦帆船比賽。以此為起點(diǎn)，青島的帆船運(yùn)動(dòng)逐漸涵化成一種城市標(biāo)識(shí)，與這座海濱之城相隨相伴。作為海洋都市文化的一個(gè)組成部分，帆船運(yùn)動(dòng)如同晴雨表，測(cè)量著青島政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化的溫度，渲染著這個(gè)開(kāi)放城市的寬容、熱情和秩序。

王灝遠(yuǎn)：20世紀(jì)前50年陸續(xù)出現(xiàn)在青島的6個(gè)公共海濱浴場(chǎng)，是青島沙灘文化的承載體，也是城市魅力的所在。在青島的城市化進(jìn)程中，海洋和海洋游樂(lè)與消閑，是都市文化的最具特色的部分，也是這一文化的突出代表。海洋游樂(lè)與消閑的本地發(fā)展，奠定了青島作為海洋旅游中心城市的地位，并持續(xù)擴(kuò)大著青島的城市影響力。

平民生活、都市文化的樂(lè)園

李明：青島的成長(zhǎng)和發(fā)展史，是同期展開(kāi)的整個(gè)中國(guó)城市化進(jìn)程中的重要組成部分，缺少了青島的中國(guó)城市開(kāi)發(fā)和開(kāi)放史，不僅僅是不完整和不均衡的，也會(huì)失去很多文化風(fēng)采，失去許多生機(jī)和活力。不論作為一個(gè)行政、地理、社會(huì)概念，還是文化概念的青島人，其為中國(guó)進(jìn)步和發(fā)展所做出的持續(xù)貢獻(xiàn)，將長(zhǎng)時(shí)間被銘記。

吳堅(jiān)：在20世紀(jì)前50年的青島，劈柴院、廣興里、臺(tái)東商業(yè)市場(chǎng)、西廣場(chǎng)、菜市樓、臺(tái)西平民住所、第三公園、洪泰商場(chǎng)所構(gòu)成的日常的生活景象，實(shí)質(zhì)上是一部濃縮的平民化的城市風(fēng)俗文化史。劈柴院的靈魂，在于這里的民間娛樂(lè)。一條不長(zhǎng)的街道和居民院落，將分布在戲院、茶社和露天里的說(shuō)書(shū)、唱戲、雜耍、戲法、皮影、拉洋片的以及放電影的等等各種江湖把式，演繹出一段又一段的人間傳奇。

王灝遠(yuǎn)：在20世紀(jì)20年代到40年代，作為一個(gè)平民化的公共集散地，青島最西邊的西廣場(chǎng)就象個(gè)磁場(chǎng)，吸引著城市不同性別、年齡、職業(yè)的下層居民的注意力。在某種意義上，西廣場(chǎng)如同是西鎮(zhèn)的一塊紀(jì)念碑，刻畫(huà)著這個(gè)為生存而掙扎的希望之地的復(fù)雜表情，也銘記下市民文化的激情和創(chuàng)造力。

李明：新市街和以“波螺油子”著名的膠東路市井風(fēng)情，是鄰近區(qū)域在不同時(shí)期不斷進(jìn)行的城市擴(kuò)張結(jié)果，由于居民成分不同，都市文化的風(fēng)格也大相徑庭。青島城市化進(jìn)程中間具有符號(hào)意味的平民街區(qū)、里院、商號(hào)、店鋪和形形色色的平凡人物和發(fā)生在期間的大大小小的事件，構(gòu)成的是內(nèi)容豐富并充滿細(xì)節(jié)的城市風(fēng)情史。這些活動(dòng)著的日常生活、生態(tài)，體現(xiàn)了延續(xù)著的極具生命力的城市平民文化精神。

趙夫青：在20世紀(jì)的前50年，青島曾經(jīng)陸續(xù)建有中山公園（第一公園）等6個(gè)公園。這些分布在城市不同區(qū)位的開(kāi)放性平民娛樂(lè)、休憩場(chǎng)所，成為公共文化生活的重要部分和城市進(jìn)步的文化見(jiàn)證。

李明：整體觀察，青島都市文化從誕生之日起，在20世紀(jì)前50年依次經(jīng)歷并見(jiàn)證了文化隔離、文化對(duì)抗、文化復(fù)興這樣不同的發(fā)展階段，也見(jiàn)證了隔離的最終消亡和對(duì)抗的消散，卻沒(méi)有真正迎來(lái)復(fù)興；與此同時(shí)，也為新的公平和公正的城市文明，奠定了基礎(chǔ)。在不停止的文化沖突和調(diào)和中，城市和城市文化一同成長(zhǎng)起來(lái)，成為緊密聯(lián)系著的生命體。 馬曉婷整理