梁思成曾說：院落是中國人居的核心所在，對(duì)于國人來說，有了一個(gè)自己的院落，精神才算真正有了著落。

一座院子，滋養(yǎng)了中國人的精神世界

石門灣的緣緣堂，是一個(gè)淡泊悠然、率真本色的中國人的精神棲憩之地。正直、高大、軒敞、明爽的緣緣堂，是豐子愷親自設(shè)計(jì)的三楹高樓。他對(duì)緣緣堂的珍惜與喜愛，決非常人可以體察。曾說：但倘使秦始皇要拿阿房宮來同我交換、石季倫愿把金谷園來和我對(duì)調(diào)，我決不同意。

院落小時(shí)光是豐子愷畫里不變的情節(jié)。春天，堂前燕子呢喃，窗內(nèi)有“小語春風(fēng)弄剪刀”的聲音。夏天，紅了櫻桃，綠了芭蕉。秋天，夜來明月照高樓，樓下的水門汀映成一片湖光。冬天，屋子里一天到晚曬著太陽，炭爐上時(shí)聞普洱茶香。

在緣緣堂這個(gè)院落里，他盡情觀察、參與孩子的童趣世界。房子的屋頂可以要求拆去，以便看飛機(jī)；眠床里可以要求生花草，飛蝴蝶，以便游玩；凳子的腳可以給穿鞋子……

一座院子，綿延了中國人的人生哲學(xué)

豐子愷的女兒回憶說：“父親對(duì)人生境界的比喻，就像緣緣堂的三層樓。一層是物質(zhì)生活，二層是精神生活，三層是靈魂生活。”

在緣緣堂只住了五年，被豐子愷稱作“華屋”時(shí)代。隱逸或者進(jìn)取，消極逃避還是積極抗?fàn)?，在這里，豐子愷做了最好的回答和選擇。

一座院子，綿延了中國人的志趣情懷

豐子愷是一個(gè)性情中人。在他的作品中，充滿了一個(gè)中國人的智慧與情趣。沒有奇峰突起的神來之筆，也沒有故作高深的驚人章法，就像緣緣堂附近的大運(yùn)河一樣，舒緩而質(zhì)樸地流動(dòng)著。

閑來無事，三五老友共聚家里的一方小院，把酒話桑麻，烹茶賞庭花。

有人說，豐子愷的精神是隱藏在都市中的世外桃源。有人說，讀先生的文字，看先生的畫作，無不清新淳樸。有人說，慢下來，去掉浮躁，在這兒讓靈魂洗滌……

今天，我們?yōu)槭裁催€在談?wù)撠S子愷，究竟是什么東西讓他流傳不息？也許，一座院子，才能找到答案。

時(shí)代在變，世界在變，不變的是我們的院子情懷。中國人之所以把“家”叫做家庭，就是因?yàn)榧壹叶加型ピ骸Ｔ?jīng)大院里嬉戲玩耍的熱鬧，曾經(jīng)老樹下人約黃昏后的美好……

院子里的美好回憶隨著時(shí)間而與日俱增，在城市的車水馬龍與高樓大廈里，擁有一座院子是多幸運(yùn)的事情。

正是基于國人對(duì)情感的歸屬、精神的寄托，龍湖經(jīng)過24年來的探索跟實(shí)踐，讓國人生活回歸“院落文化”，以匠心品質(zhì)經(jīng)驗(yàn)并傳承手藝人的工匠精神，中魂西技，精心為青島高新北打造難得一見的低密墅區(qū)院落。

古樸雅致的意境在院子里流淌，一座傳奇的東方院落大器始成，每一步都精益求精，每一步都滿懷對(duì)人文土地的恭敬之心，龍湖·璟宸原著更以五維景觀為藍(lán)本，融合青島城市風(fēng)骨，八大關(guān)“翔、林、浪、礁、林、山”等元素，打造出“一環(huán)、兩軸、八街、八園”的社區(qū)景觀。

更朗闊的空間，更通透的格局、更清幽的居住環(huán)境、在龍湖·璟宸原著的院子，不僅能裝下故事，更能續(xù)寫家族的傳奇。

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