一提到博物館，很多人可能會想到《博物館奇妙夜》的神奇，或者價值連城的藏品，可能卻忽略了每年還有一個“國際博物館日”。
為促進全球博物館事業(yè)的健康發(fā)展，吸引全社會公眾對博物館事業(yè)的了解、參與和關(guān)注，1977年國際博物館協(xié)會把每年的5月18日定為國際博物館日。明天，全世界大多博物館都將免費開放！
文物承載燦爛文明，傳承歷史文化。中國歷史悠久，地大物博，作為世界文物大國，我國各地博物館中的珍貴藏品數(shù)不勝數(shù)。并且每個博物館都有自己的“鎮(zhèn)館之寶”，展示著在不同歷史背景中的文化內(nèi)涵。接下來就讓我們從“鎮(zhèn)館之寶”中感受歷史的傳承。
北京故宮博物院：《清明上河圖》
清明上河圖是中國十大傳世名畫之一，北宋畫家張擇端僅見的存世精品。在五米多長的畫卷里，共繪了數(shù)量龐大的各色人物，牛、騾驢等牲畜，車轎、大小船只，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征，也為我們展現(xiàn)了九百年前的宋朝汴京城的盛世景象，雖然它也是一幅帶有憂患意識的“盛世危圖”。具有很高的歷史價值和藝術(shù)價值。
同時，在現(xiàn)代視角的解讀下，《清明上河圖》已經(jīng)不僅僅是一幅難得一見的名畫，它更是一個家喻戶曉的故事，一種文化的傳承，九百年來，以《清明上河圖》為主題的再創(chuàng)作層出不窮，直到今天，它依然深受現(xiàn)代人的喜愛。
中國國家博物館：四羊方尊、后母戊鼎
四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，屬于祭祀用品。是中國仍存商代青銅方尊中最大的一件。在商代的青銅方尊中，此器形體的端莊典雅是無與倫比的：造型簡潔、優(yōu)美雄奇，寓動于靜，被稱為“臻于極致的青銅典范”。這件器物被認為是傳統(tǒng)泥范法鑄制的巔峰之作，由于這件杰作達到的水平令人難以置信，一度被誤以為采取了新的鑄造工藝。
后母戊鼎（一稱司母戊鼎），全稱為后母戊大方鼎。是商周時期青銅文化的代表作。是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽。后母戊鼎是中國殷代青銅器的代表作，標志著商代青銅鑄造技術(shù)的發(fā)展水平和中國高超的鑄造水平。
天津博物館：《雪景寒林圖》(范寬)
此圖描繪了北方壯美的雪山景色。畫中雪峰屏立，山勢高聳，白雪皚皚。深谷寒林間，蕭寺掩映，流水無波，峰巒溝壑間云氣萬千。其山取盤桓向上高遠之勢，其水造平靜冷凝之態(tài)，其樹畫深郁寒峭之意。
河北省博物館：
中山靖王劉勝的金縷玉衣、西漢長信宮燈
金縷玉衣是中國漢代文物，是漢代皇帝和高級貴族死后穿用的殮服，外觀與人體形狀相同。玉衣是穿戴者身份等級的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金線縷結(jié)，稱為"金縷玉衣"。古代人認為玉能夠保持尸骨不朽，更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象征。
長信宮燈是漢代青銅鎏金燈具之一，公元前172年鑄造。中華人民共和國國家一級文物。由考古學工作者白榮金在1968年對滿城漢墓中竇綰墓(今河北省保定市滿城縣西南約1.5公里的山崖上)的發(fā)掘作業(yè)中發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)藏于中華人民共和國石家莊市河北省博物館。
考古學家在宮燈燈身上辨識出"陽信家"的銘文，周長山等部分學者據(jù)此推測長信宮燈原屬漢代陽信夷侯劉揭(前179年受封為侯)家中所有，《史記》記載劉揭之子劉中意因參與"七國之亂"而遭到廢黜，封國與家財收為國有，長信宮燈被送入皇太后竇漪的宮殿"長信宮"浴府使用。故又增加了"長信宮"字樣的銘文以示宮燈易主。
山西博物院：晉侯鳥尊
晉侯鳥尊體現(xiàn)了鳥與象這兩種西周時期最流行的肖形裝飾完美組合，鳥尊的蓋內(nèi)和腹底鑄有銘文“晉侯作向太室寶尊彝”，可證明為宗廟禮器。晉侯鳥尊造型寫實、生動，構(gòu)思奇特、巧妙、裝飾精致、豪華，使之成為中國青銅藝術(shù)中罕見的珍品。
內(nèi)蒙古自治區(qū)博物館：匈奴王冠
匈奴王冠是黃金制成的，重1394克，是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一件匈奴單于金冠。金冠由金鷹和冠帶兩部分組成，上面浮雕有羊和狼的圖案，雄鷹站在半球形金冠頂上，俯視著冠帶上狼與羊搏斗的情景。
山東博物館：東平漢墓壁畫
這些壁畫是山東迄今發(fā)現(xiàn)年代最早、保存最完好、藝術(shù)水平最高的早期壁畫，在全國也極為罕見。畫面色彩艷麗，造型比例勻稱，線條簡練流暢，刻畫細膩精美，形態(tài)生動逼真，反映出漢代畫匠高超的藝術(shù)水準和繪畫技巧。對于研究漢代喪葬制度、民間生活習俗以及漢代繪畫，其價值不言而喻。
南京博物院：金獸、陳璋圓壺
金獸是南京博物院18件“鎮(zhèn)院之寶”之一，是迄今為止全國考古發(fā)現(xiàn)的最重的一件金器，重9100克，含金量高達99%，它通高10.2厘米，身長16厘米，寬17.8厘米，長得怪模怪樣，金獸究竟是什么動物?文博界至今仍沒有一致的定論，有人認為是老虎、有人認為是獅子、有人認為是豹子。
金獸呈蜷伏狀，頭枕伏于前腿之上，屈腰團身，首靠前膝，耳貼腦門兩側(cè)，頭大、尾長、身短而粗壯，似虎更類豹。附耳瞪目，張口露齒，神態(tài)警覺，頸部戴三輪項圈，頭頂有一環(huán)紐，通體錘飾圓形斑紋是在獸體鑄成后再捶擊上去的，大小相當，呈不規(guī)則的圓形，十分精美。底座空凹，內(nèi)壁刻有小篆“黃六”二字，為秦漢文字。
陳璋圓壺是一件重金絡(luò)壺，殘高為24厘米，口徑12.8厘米，腹徑22.2厘米，足徑13.8厘米。據(jù)專家介紹，雖然長期受到20公斤黃金的壓力，長埋地下二千年，在金屬與應(yīng)力腐蝕的作用下，腹下部鏤空紋飾已有殘損，但仍是中國青銅時代泥范鑄造工藝技術(shù)最完美的產(chǎn)物，集先秦金屬工藝之大成于一身，并反映了一件重大歷史事件。
據(jù)史料記載，隹王五年即齊宣王五年(公元前315年)，陳旻(田忌)復位，陳璋即史書中的章子，他曾帶兵攻打燕國都城，并掠獲金器等戰(zhàn)利品。這一銘文反映了戰(zhàn)國中期的一大歷史事件：燕王噲禪讓，由相國子之執(zhí)政，三年中引起燕國內(nèi)亂，在齊王的陰謀煽動下這場內(nèi)戰(zhàn)越來越嚴重，齊國趁機發(fā)兵攻打燕都城，在“士卒不戰(zhàn)、城門不閉”的情況下大勝，并掠獲了燕國王室重器，可謂“毀其宗廟，遷其重器”。此一事件在《史記·燕召公世家》、《戰(zhàn)國策》都有記載，但是對于齊國并不是一件光彩的事，所以《史記·齊太公世家》、《史記·田敬仲完世家》沒有記載。
南京市博物館：元青花蕭何月下追韓信圖梅瓶
該文物為元末明初青花瓷中的罕見珍品，中國瓷器三絕之一。有著極為獨特的青花紋飾，體現(xiàn)了極高的燒制水平。小口、豐肩、斜腹、斂脛、平底，造型優(yōu)美，線條圓潤、流暢，雍容華貴，給人以凝重的美感。肩腹部刻有“蕭何月下追韓信”的故事，瓷瓶上所繪的青花紋飾層次多樣，非常獨特。
上海博物館：王羲之上虞帖
《上虞帖》的草法隨意灑脫，輕松自然，不拘小節(jié)。在筆法上，首先，它不是靠輕重提按變化來豐富線條內(nèi)容的，而是以節(jié)奏和運行速度來充實線條內(nèi)涵，提按為輔。其次，結(jié)構(gòu)上強調(diào)開合變化，收放自如，所以字形構(gòu)架的視覺效果顯露出一種“張力”的特征。
浙江省博物館：《富春山居圖》(前段)
富春山居圖為元朝的書畫，是黃公望的代表作，以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當，墨色濃淡干濕并用，極富于變化，被稱為“中國十大傳世名畫”之一。
明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛此畫，甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，被吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時畫已被燒成一大一小兩段。較長的后段現(xiàn)藏臺北故宮博物院。
福建博物院：云紋青銅大鐃
云紋青銅大鐃（náo）為西周樂器。平口，鉦部兩側(cè)有36個冏紋乳突狀枚，枚直徑3.5厘米，高2厘米。鼓飾變形獸面紋，兩側(cè)飾云雷紋。甬亦飾變形獸面紋。大鐃雙范合鑄，渾大厚重，作風穩(wěn)重古樸。表現(xiàn)出很高的鑄造工藝水平，是福建出土的最大的青銅器。
安徽博物院：戰(zhàn)國楚大鼎
鑄客銅鼎，又稱楚大鼎或大鑄客鼎。戰(zhàn)國青銅器，圓口，方唇，鼓腹，圓底，三蹄足。此鼎形制雄偉，堪稱楚國重器。此鼎形制雄偉，堪稱楚國重器。
1958年毛澤東主席視察安徽省博物館，他仔細觀察了雙耳上的花紋、口沿上的銘文和足部浮雕紋飾，并且詢問了大鼎的來歷，他還低頭往鼎的內(nèi)部看，詼諧地說：“里面能煮頭牛”。
江西省博物館：商獸面紋鹿耳四足青銅甗
該件獸面紋鹿耳四足青銅甗是最大的青銅甗，有“甗王”之譽。此甗（yǎn）甑（zèng）鬲連體，鬲襠高，下四足。耳上各立一鹿，一雄一雌，回首相顧。鹿豎角，短尾卷，身披鱗片。甑腹飾四組展體的獸面紋。鬲足袋滿飾浮雕獸面紋，它體形巨大，氣勢雄渾，奇美詭異，穩(wěn)定性良好。
河南博物院：春秋蓮鶴方壺
春秋蓮鶴方壺是春秋中期青銅制盛酒或盛水器。有蓋、雙耳、圈足，重心在下腹部，遍飾于器身上下的各種附加裝飾，不僅造成異常瑰麗的裝飾效果，而且反映了在春秋時期青銅器藝術(shù)審美觀念的重要變化。蓮鶴方壺不僅紋飾細膩新穎，而且結(jié)構(gòu)復雜、鑄造精美，堪稱是春秋時期青銅工藝的典范之作。
湖北省博物館：越王勾踐劍、曾侯乙編鐘
春秋晚期越國青銅器，因劍身上被鍍上了一層含鉻的金屬而千年不銹?？逃?ldquo;鉞王鳩淺，自乍用鐱”八字。此劍寒氣逼人、鋒利無比，歷經(jīng)兩千四百余年，仍然紋飾清晰精美，加之“物以人名”，歷史文化價值很高，此劍被當世之人譽為“天下第一劍”，堪稱我國國寶。
曾侯乙編鐘是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備。它高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學者稱之為“稀世珍寶”。表明中國青銅鑄造工藝的巨大成就，更表明了我國古代音律科學的發(fā)達程度。
湖南省博物館：素紗禪衣
素紗襌（dān）衣是是西漢時期紡織技術(shù)巔峰時期的作品，是世界上最輕的素紗襌衣和最早的印花織物?？芍^“薄如蟬翼”、“輕若煙霧”， 且色彩鮮艷，紋飾絢麗。它代表了西漢初養(yǎng)蠶、繅絲、織造工藝的最高水平。這件素紗襌衣中，襌衣用紗料制成，因無顏色，沒有襯里，出土譴冊稱其為素紗襌衣。
黑龍江省博物館：金代銅坐龍
銅坐龍是金代早中期皇室的御用器物。龍取坐姿，左前肢高舉，與左后肢間有騰云相連。右前肢著地，與右后肢相接。尾部翹起外卷，前肢長鬣（liè）突出于肩部之上，與頭上卷鬣及后揚的長鬣相映。這尊金代銅坐龍繼承與發(fā)揚了前代龍型的優(yōu)點并且根據(jù)自身濃郁的地方特色加以拓展，形成了自己獨特的藝術(shù)語言。
吉林省博物館：青花云龍紋高足碗
元代青花云龍紋高足碗，侈口，深腹。高圈足上有三道凸弦紋，呈竹節(jié)狀?？谘貫榍嗷ㄌ撇菁y。內(nèi)壁暗花印行龍二條。外壁用青花繪一游龍，并襯以火焰紋。青花色澤青翠濃艷，線條流暢有力，堪稱元代青花瓷器中的珍品。
遼寧省博物館：
宋徽宗《瑞鶴圖》、云龍人物紋轉(zhuǎn)心象牙球
《瑞鶴圖》是趙佶書畫中的珍品，難得的是詩、書、畫具為上乘之作。圖中描繪了鶴群盤旋于宮殿之上的壯觀景象。繪畫技法精妙絕倫，圖中群鶴如云似霧，姿態(tài)百變，各具特色。
鏤雕祥云繚繞，十余條健龍或藏頭露尾、或藏尾露首穿行于云層之間。大球內(nèi)分層透雕二十一個小球，球球相套，層層能轉(zhuǎn)，滿地紋飾。三節(jié)臺柱，上為六層透雕小象牙球，紋飾同頂上之大象牙球；下為透雕卷草云龍四足座，座上雕人物頂柱狀承盤，玲瓏剔透巧奪天工的雕刻工藝令人嘆為觀止。
廣東省博物館：千金猴王硯
千金猴王硯為三大名硯之首，長25.5厘米，寬17.6厘米，長方形，質(zhì)地細膩溫潤，嬌嫩如小兒肌膚，硯堂內(nèi)有大片魚腦凍（石品花紋的一種），四周以火捺等色彩環(huán)繞，形成一只蹲著的獼猴圖案，甚至眼、鼻、嘴和前足都清晰可見，非常逼真，所以由此得名。
廣西壯族自治區(qū)博物館：翔鷺紋銅鼓
這是西漢時期的金屬器，入土時胸腰已截開，胸部飾羽人劃船紋六組，船形兩頭高翹。該墓部分器物帶有明顯的滇文化色彩，同時出土的還有中原漢式器物，如六博棋盤和銅跽坐俑等，既反映了西南各民族人民的創(chuàng)造才能，也體現(xiàn)了當時他們與漢族在政治、經(jīng)濟、文化方面的密切聯(lián)系。
海南省博物館：宋青白釉花口鳳首壺
青白釉花口鳳首壺胎質(zhì)潔白細膩，釉色瑩潤，白中泛青，看起來很像青白玉?？诓繛樗陌昊▓D案，象征鳳冠，徑部被裝飾城鳳首形狀，鳳首后部呈鉤狀，恰似鳳凰的羽毛。此鳳首瓶是中西方文化進行交融的一件產(chǎn)品，將東方的韻味與西方的裝飾藝術(shù)巧妙地融合在了一起，是一件不可多得瓷器珍品。
寧夏回族自治區(qū)博物館：
明代牛皮封面手抄描金《古蘭經(jīng)》
手抄描金《古蘭經(jīng)》由寧夏回族自治區(qū)一名阿訇捐贈的牛皮封面手抄描金《古蘭經(jīng)》，是目前國內(nèi)收藏的最珍貴的《古蘭經(jīng)》珍善本之一，對于研究回族歷史、宗教和藝術(shù)具有重要價值。
寧夏博物館：鎏金銅牛
鎏金銅牛是西夏時期的一件青銅器，它反映出西夏青銅鑄造工藝的高超水平，是西夏藝術(shù)品中的珍品。這件青銅鑄造的牛屈駛而臥，體態(tài)健壯，比例勻稱、造型逼真、個體碩大。銅牛中空，外表通體婆金。制作時需要將冶煉、模具雕塑、澆鑄、拋光和姿金等工藝集于一體，反映出西夏青銅鑄造工藝的高超水平，是西夏藝術(shù)品中的珍品。
甘肅省博物館：馬踏飛燕
馬踏飛燕又名馬超龍雀、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹掠馬、馬踏飛隼、凌云奔馬等，為東漢青銅器，自出土以來一直被視為中國古代高超鑄造業(yè)的象征。從力學上分析，馬踏飛燕為飛燕找到了重心落點，造成穩(wěn)定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風馳電掣的神情，給人們豐富的想象力和感染力。既有力的感覺，又有動的節(jié)奏。馬踏飛燕也是中國青銅藝術(shù)的奇葩。
不過馬蹄所踩的飛鳥，也有不同的認識，有“飛燕”說、“烏鴉”說、“龍雀”說、“飛隼”說、“飛鷹”說、“鷹鷂”說等等。
青海省博物館：銅鎏金觀音造像
銅鎏金觀音造像是國寶級文物。由明朝皇帝賜給青海著名的瞿壇寺。該器物身姿婀娜，站立在蓮花座上。衣飾線條流暢飄逸，面含微笑，表情慈和，遍體鎏金。其鑄造工藝代表了明代的最高技術(shù)水平。
陜西省歷史博物館：
鑲金獸首瑪瑙杯、舞馬銜杯紋銀壺
獸首瑪瑙杯是唐代酒器，細微處刻畫的惟妙惟肖，栩栩如生，是至今所見唐代唯一的一件俏色玉雕，其選材、設(shè)計和工藝都及其完美，是唐代玉器作工最精湛的一件。這件國之重寶，象征著財富和權(quán)力，是一件高貴的藝術(shù)品，同時它也很可能是中西亞某國進奉唐朝的國禮，意義非同一般，是在東西方文明碰撞的火花中誕生的一件重要文物。
壺的造型采用的是我國北方游牧民族皮囊的形狀，壺身為扁圓形，一端開有豎筒狀的小口，上面置有覆蓮瓣式的壺蓋，壺頂有銀鏈和弓形的壺柄相連，這種形制，既便于外出騎獵攜帶，又便于日常生活使用，表現(xiàn)了唐代工匠在設(shè)計上的獨具匠心。銀壺的兩側(cè)采用凸紋工藝各塑造出一匹奮首鼓尾、躍然起舞的駿馬。
秦始皇兵馬俑博物館
陜西的兵馬俑聞名世界，千人千面的兵傭神態(tài)各異。其中，位于兵馬俑二號坑的跪傭更是其中的精品，他右膝跪地，左腿蹲曲，雙目炯炯有神地凝聚前方，那冷峻的面龐和手持弓弩的咄咄英氣，似乎秦始皇就是成就統(tǒng)一霸業(yè)的最好詮釋。
四川三星堆博物館：青銅神樹
青銅神樹，共有八棵，夏代晚期青銅器。神樹的下部懸著一條龍，龍的頭朝下，尾在上，夭矯多姿。二號大神樹的一旁，同樣有一條蜿蜒盤桓的龍，神樹與神龍的一體形象，使神樹顯示出非凡的魅力與深厚的象征意義。鑄造于3000年前的青銅神樹，極為壯觀，獨樹一幟世界罕見。
四川金沙遺址博物館：“太陽神鳥”金飾
太陽神鳥金飾屬商代晚期作品，整器呈圓形，器身極薄。整個圖案似一幅現(xiàn)代剪紙作品，線條簡練流暢，極富韻律，充滿強烈的動感，富有極強的象征意義和極大的想象空間，該器生動的再現(xiàn)了遠古人類“金鳥負日”的神話傳說故事，四只神鳥圍繞著旋轉(zhuǎn)的太陽飛翔，周而復始，循環(huán)往復，生生不息，體現(xiàn)了遠古人類對太陽及鳥的強烈崇拜，表達了古蜀人對生命和運動的謳歌。
貴州省博物館：東漢銅車馬
銅車馬是東漢時期的銅鑄文物，是武威的標志性文物，其構(gòu)思獨特、設(shè)計合理、寓意豐富、姿態(tài)各異，象征東漢時期擁有強大的武裝官僚勢力，蘊藏著極為豐富的史學知識和文物內(nèi)涵。貴州東漢銅車馬的發(fā)掘，對研究東漢時期盤江流域的社會、經(jīng)濟、文化具有重要意義，反映了貴州悠久的歷史淵源。
云南省博物館：?；~案
牛虎案就是用來放獻祭牛牲的，是古代祭祀中最重要的獻祭。是中華青銅文化中的一枝奇葩，它們既和中原及西北青銅文化有著歷史淵源，但又有著鮮明的邊疆民族個性。對我們研究中國古代——尤其是古滇國的民族史、農(nóng)牧史、冶金史、美術(shù)史、民俗史等等，均具有重要的價值。
重慶三峽博物館：烏楊石闕
漢闕屬祠廟或陵墓前成雙成對的裝飾性建筑物，是我國最早的仿木結(jié)構(gòu)石質(zhì)裝飾建筑，對研究古建筑藝術(shù)、葬制有重要價值。此為我國目前保存最完整的漢闕。烏楊石闕闕身雕刻豐富。其仿木構(gòu)建筑雕刻對于無一幸存的漢代木構(gòu)建筑的研究具有重要價值，生動地再現(xiàn)了當時的生活場景展現(xiàn)了漢代雕刻藝術(shù)神韻。
西藏博物館：雙體陶罐
雙體陶罐無論從器形還是紋飾，都體現(xiàn)出與西藏同時期出土的新石器時代陶器與眾不同的特點：整體造型洗練優(yōu)美、飽滿豐盈，構(gòu)思巧妙，制作工藝純熟，紋飾精美，代表了當時卡若文化的最高制陶水平，而且體現(xiàn)出卡若先民高超的器物造型能力，是卡若先民智慧的結(jié)晶，是新石器時代西藏陶器的代表和點睛之作，被譽為西藏博物館的館標和鎮(zhèn)館之寶。
臺北故宮博物院：
翠玉白菜、東坡肉形石、毛公鼎
翠玉白菜是與真實白菜相似度幾乎為百分之百的作品，是由翠玉所琢碾而成，親切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉子，都讓人感覺十分熟悉而親近，別忘了看看菜葉上停留的兩只昆蟲，它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。
這塊清代的肉形石，是一塊天然的石頭，色峰紋理全是天然形成的，取自一塊黃玉，經(jīng)人的鬼斧神工，竟然就雕成了一塊玉東坡肉?？瓷先ネ耆且粔K栩栩如生的五花肉塊。“肉”的肥瘦層次分明、肌理清晰、毛孔宛然，相信初次看到它的人不會把它當成硬邦邦的石頭，怎么看它都像是一塊連皮帶肉，肥瘦相間的東坡肉。無論是色彩還是紋理，都可以亂真。人們似乎都能聞到紅燒肉的香味．真正人間極品，價值連城。其創(chuàng)意構(gòu)思之巧妙，雕刻技法之精湛令人嘆為觀止。
毛公鼎的銘文作為西周晚期金文的典范之作，鼎內(nèi)銘文長達四百九十九字，記載了毛公衷心向周宣王為國獻策之事，被譽為“抵得一篇尚書”。表現(xiàn)出上古書法的典型風范和一種理性的審美趨尚，體勢顯示出大篆書體高度成熟的結(jié)字風貌，瘦勁修長，不促不懈，儀態(tài)萬千。
